河南
说出来你可能不信，清朝开国皇帝皇太极，有个操作放到现在能直接惊掉下巴，他亲手把自己的两个老婆，打包送给了手下当赏赐。一个刚生完孩子还在坐月子，连床都没下稳就被送走，另一个生的儿子后来成了铁帽子王，照样没保住自己留在宫里。这事儿别说放现在，就算放在当时的中原人眼里，都完全违背人伦，说他离谱都不冤枉，这背后到底藏着什么缘故？
这个被送走的东宫福晋，出生蒙古扎鲁特部，当年是带着部落联姻的身份嫁给皇太极的。刚嫁过来的时候皇太极挺喜欢她，直接封了侧妃，后来升成东宫福晋，地位只比大福晋哲哲和后来的孝庄低。谁能想到天聪九年，她刚生下皇九女才11天，身子都虚着呢，皇太极直接下旨把她赏给了功臣南褚。
有人说会不会是因为她没生儿子，皇太极嫌弃她？那另一位被送走的叶赫那拉氏第一个不服。人家明明给皇太极生了第五个儿子硕塞，这个硕塞后来还成了清朝开国的铁帽子王，妥妥的皇子显贵。按说母凭子贵，安安稳稳在后宫养老不成问题，结果叶赫那拉氏一样被皇太极打包送给了手下内大臣占·土谢图。别说，真要让硕塞同时见皇太极和占·土谢图，这辈分都不知道该怎么喊了。
放我们现代人看，这操作真的离谱到家，别说送老婆，就算提一句都能打起来。就算放在当时中原王朝，这也是完全说不通的事儿，说皇太极冷血奇葩真不算冤枉他。但这事要放在当时女真族的习俗里，还真不是皇太极个人有啥怪癖，本质上就是成熟的政治操作。
拿到这个赏赐的南褚可不是普通跑腿的小下属。他本来就是叶赫部的大人物，能力超强，当年就是他带着人找到林丹汗的遗孀，还拿到了至关重要的传国玉玺。对当时想要称帝的皇太极来说，这传国玉玺就是称帝合法性的敲门砖，这份功劳多大不用多说。皇太极把自己的妃子赏给他，就是给所有人看，南褚是自己最信任的心腹，连自己的女人都能分享，绝对的自己人。
送给占·土谢图妃子，也是一样的逻辑。说白了就是用这种方式，把下属绑在自己的利益船上，告诉对方我把你当自己人了。除了拉拢人心，皇太极这么干还有一个小心思，就是给后宫腾位置。
早年皇太极需要拉拢扎鲁特部，所以扎鲁特氏进宫当侧妃。后来皇太极势力越来越大，最需要拉拢的便成了科尔沁部，后宫总得给科尔沁来的女人腾位置。加上当时南褚还带回来林丹汗的好几个遗孀，都要纳入后宫，侧妃的位置本来就不够用，总得有人挪窝。
把战略意义已经下降的扎鲁特侧妃挪出来，既给新人腾了地方，又把她送给自己心腹，还能接着绑定扎鲁特部的势力，一举多得的事儿，皇太极当然愿意做。其实这种把老婆送人的操作，在当时的女真部落里真不是啥新鲜事，皇太极还是跟着他爹努尔哈赤学的。
放在当时女真的部落结构里，女人从来不是个人私产，更像是用来绑定关系的政治资产。部落之间靠联姻结盟，女人就是这份盟约的纽带，大汗贝勒把自己的妻妾赏给有功的下属，太常见了。换我们看是难以接受的丑事，在人家眼里这是比金银珠宝爵位还要高的最高礼遇。
你想啊，能拿到大汗赏的女人，相当于拿到了大汗手里共享的政治资源，说明大汗完全把你当自己人，换谁不得偷着乐？当年努尔哈赤灭了乌拉部之后，不也把怀着孕的穆库什，赏给了手下大将额亦都么，这不都是同一个路数。
这种习俗其实从女真部落时期就传下来了，早年金朝的女真人，还有弟弟收亡兄妻子、儿子收父亲遗孀的做法，核心都是一样的，不在乎这个女人本身，在乎的是她背后代表的部落势力和政治资源。到了努尔哈赤时期，干脆就把这个变成了制度化的政治工具，用起来顺手得很。
我们现在觉得离谱接受不了，很大原因是清军入关之后，满族逐渐接受了汉人的习俗，这种旧传统早就被废掉了，我们也就更难理解当时的操作了。回头看皇太极这操作，说破天就是基于当时部落传统的政治手段，哪是什么个人天生变态，只不过放到现在看，实在太过颠覆三观罢了。
参考资料：中国历史研究院 清代早期女真习俗与政治研究
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