东莞百家姓排名！第一大姓果然是它！你的姓氏排第几？

在珠江口东岸，有一座因“莞草”得名、因制造业闻名的城市——东莞。

这里是“广东四小虎”之首，是千万外来务工者追逐梦想的地方，更是无数家族从远方迁徙而来、落地生根的家园。翻开东莞的姓氏地图，你会发现，这片土地上的每一个大姓，都是一部浓缩的移民史、一段鲜活的家族传奇。

今天，我们就来聊聊，在东莞，哪些姓氏枝繁叶茂，它们的根又扎在历史的哪一层土壤里。

一、东莞姓氏风云榜：陈姓稳居第一，前十名是这些

根据相关统计，东莞市的姓氏排名中，陈姓以绝对优势稳居榜首。

· 第1名：陈姓——人口约15.96万人，占全市总人口的9.43%。也就是说，每十个东莞人里，就有一个姓陈。

· 第2名：黄姓——人口约10.96万人。

· 第3名：李姓——人口约10.46万人。

前十名中，还有张、刘、杨、吴、周、徐、孙等姓氏。值得一提的是，袁姓在全国仅排第38位，却是东莞的第八大姓氏，体现了鲜明的地域特色。

一个有趣的现象：东莞的姓氏分布，既有来自中原的汉族大姓，也有世代居住于此的土著姓氏，二者共同构成了丰富多彩的姓氏版图。

二、我们从何处来？——南雄珠玑巷的集体记忆

东莞人，你的老家在哪儿？答案很可能是：南雄珠玑巷。

历史上，东莞是一个人口流动频繁的地方。唐宋时期，东莞的经济和文化得到了快速发展，许多姓氏家族在此期间崛起壮大。而明代则是一个关键的移民时期，当时许多姓氏家族从福建、江西等地迁徙到东莞，带来了先进的农业技术和手工业经验。

在东莞许多家族的族谱里，都能看到“自南雄珠玑巷迁来”的记载。南雄珠玑巷，是宋代以来中原人南迁岭南的重要中转站，无数家族从这里出发，最终在珠江三角洲各地定居下来。

我们血管里流淌的，不只是东江的碧波，更有南迁先民的坚韧与开拓精神。

三、一姓一故事：那些深藏于东莞的家族传奇

柏洲边钟氏：八百年书香传承

在东城街道柏洲边社区，聚居着一支钟氏家族。他们的历史可以追溯到南宋理宗端平三年（1236年），始祖钟刚宦游东莞，在此立村。因立村于铜岭下长满柏树的河涌旁，后人将此地命名为“柏洲边”。

柏洲边钟氏发源于河南颍川，以“颍川堂”为堂号。从始祖钟刚至今，这个家族已繁衍近八百年，人才辈出：

明弘治十五年（1502年），族人钟绍考中进士。明武宗朱厚照为嘉奖他从官多年，“才识兼备，行高守正，孝义廉节”，于正德五年（1510年）赐建“历朝科第”进士牌坊一座。如今，牌坊的石麒麟浮雕等构件仍保存完好，是东莞市内为数不多的明代石刻艺术珍品。

在数百年的发展过程中，柏洲边钟氏分为三房，各自建有自己的家祠。每年正月初八至初十，房族中若有新出生的男丁，均会在此举办开灯仪式，延续着古老的家族传统。

这个家族还与一种特产紧密相连——柏洲边大头菜。因当地土质独特，非常适合种植大头菜，柏洲边成为了远近驰名的“头菜之乡”。改革开放初期，柏洲边大头菜远销香港，成为一代东莞人的记忆。

莞城西门罗氏：五百年诗脉传家

在莞城西正路，有一条名叫“赐归巷”的老街巷。这条巷子的名字，与一个家族有关——莞城西门罗氏。

罗氏的祖先可以追溯到南宋绍兴元年（1131年），因中原战乱，罗贵组织97家人33姓自南雄珠玑巷南迁，于新会定居，成为东莞八族罗氏之祖。此后，罗贵后裔迁居东莞各地，其中一支迁居莞城西门，成为“西门罗”始迁祖。

莞城流传着一句谚语：“东门古，西门罗，南街邓，北街何，市桥下有大鹏哥。”可见西门罗氏一族名人辈出，是莞城大族之一。

西门罗氏的代表人物是罗亨信，明成祖永乐二年（1404年）中进士，官至都察院左副都御史。他为官近50年，督镇西北边陲，垂老挂帅，外御强敌，内卫京师，对明朝的稳定立下赫赫战功。

景泰元年（1450年），罗亨信上表要求归家安度晚年，景泰皇帝准奏，嘉奖并御笔亲书“赐俸荣归”匾额赠之。罗亨信荣归故里后，筑室莞城市桥之西，而“赐俸荣归”的匾额置于巷口墙头，故此巷得名“赐归巷”。

罗亨信的儿子罗泰，与何潜渊、陈靖吉等15人结成凤台诗社，社址就在道家山凤凰台下（在今莞城文化广场北部）。这是东莞历史最悠久、影响最深远的一个文学团体。

凤台诗社交替兴衰，自明初至抗战前夕，相继五百余年。西门罗氏以诗脉传家，代有诗人。据《东莞诗录》记载的诗人便有23名，结集诗册20集。

清代末叶，罗氏族人罗嘉蓉尤为著名。他有“凤台诗孙”之称，结庐于凤凰台下，在此编辑《东莞诗正续集》，罗氏诗脉得以保存。他又在此广传诗道，造就成才者200余人。

直至上世纪30年代，凤台倒塌，罗泰十五世孙罗树轩与徐夔飏、祁武垣等13人组织新的诗社，仍以“凤台”命名，称为“凤台新社”。凤台孕育了罗氏家族几十代诗人，诗人也未忘怀于凤台。

寮步韩氏：魏国公后裔的岭南扎根

在寮步镇石龙坑村，聚居着一支韩氏家族。他们的先祖，可以追溯到北宋名相韩琦。

韩琦是北宋时期与范仲淹共同防御西夏的名臣，军中流传着这样的歌谣：“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”韩琦后被封为“魏国公”，石龙坑韩氏宗祠大门对联“道学昌黎伯，勋猷魏国公”中的“魏国公”，指的就是韩琦。

韩琦的第六世孙韩世卿，因担任韶州幕职，来到南雄珠玑巷。其后人辗转迁徙，最终在明代由韩石屏率家人迁居东莞大岭山大塘村。后来韩石屏之子韩衷復携第六子韩成菴举家迁到寮步石龙坑建居，至今已有六百多年历史。

韩衷復来到石龙坑时，这里已经有吴、黄、骆三个姓氏的族人居住，他是第四个姓。经过几百年的繁衍，如今石龙坑村以韩姓为主，韩姓人口占全村86%。

万江谷涌庾氏：从掌庾大夫到庾家粽

在万江街道谷涌社区，聚居着一支庾氏家族。庾姓的来源非常古老——尧时有掌庾大夫，以官命氏。在周朝，管理粮仓的官员叫“庾廪”，其后代亦以官命为姓。

宋政和年间，入粤始祖庾东旸之子庾观圣在任广州东路提举期间，因见东莞山水秀丽，卜居东莞茶园（今茶山镇），创建庾家坊。明洪武二十五年（1392年），因受“蓝玉案”牵连，八世庾德信携族人从茶山迁居至谷涌，成为万江庾氏始迁祖。

庾德信开辟田园，并以“民以食为天，谷受庾成米”命名谷涌，纪念先辈掌管粮油的技艺。

在庾德信的影响下，勤耕勉读、乐善好施成为庾氏的家风。庾德信的儿子庾秉昌、庾秉达隐居谷涌教书，培育了一代代读书人。

近代，庾氏后人中有一位不得不提的人物——庾侣櫵。1928年，他在莞城鱼关街办起“广州枧厂”，成功生产“日光枧”，逐渐取代英商的“绍昌枧”占据东江一带市场。建国后，工厂划分为“广州炼油厂”“广州工业原料厂”“广州电木粉厂”，为东莞民族工业做出巨大贡献。

庾侣櫵致富后，给家乡困难子弟发助学金，给生儿育女者发生仔金，给贫困死者施棺，灾荒时施粥施饭，深得乡人敬爱。

如今，庾氏后人庾美莲创办花园粥城，挖掘、发展“庾家粽”，成为东莞驰名小吃。2017年，“庾家粽”入选广东省非遗名录。从掌庾大夫到庾家粽，三千年的历史，浓缩在一道美食里。

四、家风传承：从珠玑巷到“双万之城”

从柏洲边的钟氏宗祠，到莞城的赐归巷；从寮步的韩氏老谱，到谷涌的庾家粽——每一处遗迹，都是家族文化的活态传承。

在柏洲边，钟氏族人至今仍守护着进士牌坊的遗迹，延续着开灯仪式。

在莞城，赐归巷的名字仍在诉说着罗亨信“赐俸荣归”的故事。

在寮步，石龙坑村的韩氏后人每逢清明，仍有来自各地的宗亲前来祭祖。

在谷涌，庾氏宗祠一排三间朝江而建，每年举办醒狮活动和成人礼，传承优秀传统文化。

这些，都是东莞姓氏文化的活态传承。

在快速城市化的今天，传统的宗族形式或许在变化，但姓氏文化的内核从未消失。它藏在泛黄的家谱里，藏在长辈口耳相传的“南雄珠玑巷”的记忆里，藏在每逢春节返乡祭祖的那炷香里。

对于东莞这座“双万之城”（GDP过万亿、人口过千万）而言，姓氏更有着特殊的意义——它让我们知道，无论是宋代从南雄迁来的先民，还是今天从五湖四海涌入的追梦人，最终都在这片土地上共生共融，把东莞叫作了故乡。

五、姓氏的意义：从“我从哪里来”到“我是谁”

从柏洲边钟氏的“颍川堂”，到西门罗氏的“凤台诗社”；从寮步韩氏的“魏国公”后裔，到谷涌庾氏的“庾家粽”——每一个姓氏，都是一种品格的载体；每一个家族，都是一部家风的教材。

钟氏的“书香传家”，罗氏的“诗脉不绝”，韩氏的“忠义报国”，庾氏的“耕读乐善”——这些家风，穿越数百上千年时光，至今仍在影响着这片土地上的后人。

你的姓氏在东莞排第几？

你的家族有没有从南雄珠玑巷迁来的传说？

你知道身边还有哪些有故事的姓氏？

欢迎在评论区，写下你的姓氏。也许我们会发现，千百年前，我们的祖先可能从同一条路上走来，最终都汇聚在这座叫东莞的城市里。

因为姓氏从来不只是姓氏。它是先祖穿越时间洪流递来的一封信，上面写着：我们是谁，我们从哪里来，以及，我们想要成为什么样的人。