袈裟成了貂皮大衣，这就是庙门里的生意经！

正月初六陪远方一个很有钱的“大老板”去五台山寺庙还愿，见那山门外停车场挤满了奔驰宝马，功德箱前排队的人群比太原古县城看打铁花人还多。朋友豪爽地掏出五千块要往箱里塞，我赶紧拦住：“董事长，这钱够员工一个月的伙食费了。”老板瞪我：“别瞎说，这是积功德！”

看着那些披着袈裟却戴着苹果手表、手持最新款手机的大师们，我心里直犯嘀咕：这年头，到底是佛祖需要香火，还是某些人需要香火钱？

小时候听戏文里唱“出家之人四大皆空”，现在看某些寺庙的财务报表，怕是比上市公司还热闹。香火钱不用纳税，功德箱没有发票，信众的虔诚成了最稳定的现金流。有个在景区开餐馆的朋友算过账：他那餐馆辛辛苦苦干一年，不如隔壁寺庙一个春节黄金周的“随喜功德”。

更妙的是商业模式——信众求平安，老板求发财，官员求升迁，学生求高分。各取所需，童叟无欺。只是不知道佛祖每天处理这么多跨界业务，要不要收点“开光管理费”？

记得以前常看电视剧《西游记》，唐僧遇人求缘便会双手合十：女施主，贫僧是从东土大唐而来，一个“贫”字，便鲜明地表达了僧人的根本：清贫、慈悲，可现在呢？你还见过有僧人自称“贫僧”的嘛。

前些年曝出某寺住持给女主播“开光”的新闻，让我这粗人都开了眼。原来“开光”不只能开佛像，还能开人生。女主播求流量，住持求……咳，这事不好细说。

现在连开光都产业化了：999元普通开光，3999元大师亲自主持，9999元还能搞个专场法事。扫码支付，电子功德簿，还能开发票——项目就写“文化咨询费”。只是不知道如来佛祖看到这些电子香火，要不要托梦让开发个西天极乐版支付宝？

老冯有个邻居张大姐，寡妇，扫大街为生，每个月虔诚地硬要挤出五十块去庙里上香，问她求什么，她说求儿子在外平安。可她不知道，她捐的这点钱，可能还不够某个“高僧”买根好烟。

而那些一掷千金的大老板呢？昨天还在KTV里搂着小姑娘喝洋酒，今天就跑到庙里大把捐钱求佛祖保佑生意兴隆，佛祖要是有朋友圈，估计都得设置个“三天可见”——太多人间荒唐，看了扎眼。

当然，老冯也见过荒山僻野破庙小洞里的真修行者，我认识一位老和尚，住在山后破庙里，自己种菜挑水，给人讲经、给村里祈雨、给小媳妇求子从不收钱。有次我去找他问问啥时候能发财，见他正在补僧鞋，鞋底磨得都快透了，我塞给他二百块钱，他死活不要：“施主，你的穷便是修行，留着给孩子买书报效祖国，积德行善，阿弥陀佛。”

这样的真修行人，反而默默无闻，信众少的可怜。而那些在短视频平台天天晒“禅意生活”、带货卖开光手串的“网红法师”，倒是一个个粉丝百万。

我们村王大爷说得好：“拜佛不如拜父母，烧香不如烧炕。”话糙理不糙。老父亲咳嗽舍不得买药，却往功德箱里塞钱，这算哪门子功德？

现在我要劝那此大老板们：真要行善，咱把买香烛的钱换成米面油，送给村头孤寡老人；真要祈福，咱把去KTV的时间用来慰问一线员工。你给我赚钱买别墅，我给你发奖金生活无忧，这才是人间真菩萨。

最后说句掏心窝子的，佛门本应是清净地，如今却成了名利场。这不是佛的错，是有些人的心歪了。咱们老百姓啊，信佛不如信理，求神不如求己，把给寺庙的香火钱，用来给爹娘买件暖衣；把磕头许愿的时间，用来教孩子写作业。家家户户和和气气，就是最好的风水；人人遵纪守法，就是最大的功德。

至于那些把寺庙当买卖做的“高僧”们——但愿他们夜里能睡安稳，毕竟举头三尺有没有神明不好说，但低头三尺有法律可是实实在在的。而那些真心修行的师父们，愿他们清静如初，不被这红尘浊气染了袈裟本色。

这世道，真佛在人心，不在金身里。阿弥陀佛！这话可能得罪人，但老冯憋不住，毕竟，我佛慈悲，也该容得下底层百姓诉诉苦吧？

平民老冯

有想法、有锋芒、讲真话的小人物！

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