《中医心理师》的使命与担当

一、时代背景：从"思想殖民"看中医心理师的特殊使命

新华社智库报告深刻揭示了美国认知战的隐蔽性、系统性和危害性。其中特别指出，思想殖民通过"价值体系""传播体系"等软性手段，长期侵蚀他国文化自信和意识形态安全。这给我们一个重要启示：中医心理服务不仅是专业工作，更是中华文化传承的重要载体，是文化自信的具体体现。

为什么这么说？因为中医心理学根植于中国传统文化，融合了中医"形神一体""天人合一"的整体观和辨证施治思想，与西方心理学有着不同的理论体系和实践方法。如果我们在心理健康领域盲目照搬西方模式，忽视甚至否定中医心理学的价值，就可能在不经意间成为文化自卑的"助推器"。反之，如果我们大力发展中医心理学，让更多人了解、认可、使用中医心理服务，就能在帮助个体解决心理问题的同时，增强文化认同，筑牢文化自信。

二、当前现状：机遇与挑战并存的发展阶段

近年来，国家在多个层面为中医心理师发展创造了有利条件：

中医药发展战略持续深化。从《中医药发展战略规划纲要》到《中医药法》实施，国家明确支持中医药传承创新发展，这为中医心理学发展提供了制度保障。特别是"中医治未病"理念的推广，为中医心理服务提供了广阔空间。

心理健康服务体系建设加速。国家将心理健康纳入"健康中国2030"战略，推动心理服务进社区、进学校、进企业，这为中医心理师提供了多元化的服务场景。

文化自信建设深入推进。《思想殖民》报告发布后，国家更加重视本土文化传承创新，这为中医心理学这一具有鲜明中国特色的学科提供了发展契机。

然而，我们必须正视当前行业面临的挑战：资格认证体系尚未建立。目前"中医心理师"尚未成为国家正式职业，缺乏统一的资格认证标准和准入机制。这导致从业者身份模糊、专业水平参差不齐，也影响了公众的信任度。

学科体系有待完善。中医心理学作为交叉学科，理论体系、技术方法、疗效评价标准等尚不成熟，需要更多的基础研究和临床实践来支撑。

人才培养机制不健全。高校缺乏系统的中医心理学专业，现有从业者多通过短期培训或自学成才，专业能力难以保证。

社会认知度不高。公众对中医心理服务的了解有限，甚至存在误解，这影响了服务的推广和接受度。

三、未来方向：构建中国特色的中医心理服务体系

基于《思想殖民》报告的警示和当前行业发展需求，我认为中医心理师的发展方向应该是"三个融合"：

第一，坚持中西融合，推动理论创新。中医心理学不是要排斥西方心理学，而是要"洋为中用、古为今用"。我们要在吸收现代心理学科学方法的同时，深入挖掘中医"七情致病""情志相胜"等理论智慧，结合当代社会心理问题，构建具有中国特色的心理服务理论体系。这不是简单的"中西医结合"，而是真正的理论创新。

第二，坚持标准融合，完善资格认证体系。国家应加快建立中医心理师职业标准，明确从业要求、服务范围、伦理规范。对于从业者而言，这意味着：必须系统学习中医理论和心理学知识，掌握中医心理调适技术；必须接受继续教育，不断提升专业能力；必须坚守职业伦理，把求助者的利益放在首位。

第三，坚持服务融合，拓展应用场景。中医心理服务不应局限于医疗机构，而应走进社区、学校、企业、家庭，成为健康服务的重要组成部分。这要求从业者具备多元化的服务能力，能够根据不同人群、不同问题，灵活运用中医心理调适方法（如情志相胜法、移情易性法、气功导引等）。

四、给从业者和有志者的建议

对于在岗或准备入行的中医心理师：要深刻认识到职业的文化使命。在专业实践中，要坚守中医特色，用中国智慧、中国方法帮助求助者。同时，要不断学习，既要精通中医理论，也要了解现代心理学进展，做到"中西贯通、古今融汇"。

对于准备入行的年轻人：这是一个需要情怀、专业和担当的职业。如果你选择这条路，请做好三方面准备：

一是专业准备，要系统学习中医基础理论、心理学知识和中医心理调适技术；

二是文化准备，要深入了解中国传统文化，增强文化自信；

三是心理准备，这是一个需要长期积累、不断成长的职业，前期的投入可能较大，但长期来看，这是一个有价值、有意义的职业选择。

五、结语：用中国智慧守护心灵健康

《思想殖民》报告提醒我们：文化自信是民族复兴的精神支撑。中医心理学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着独特的文化价值和健康智慧。发展中医心理服务，不仅是为了解决心理问题，更是为了传承文化、增强自信。

这不仅是职业发展的要求，更是时代赋予的责任。让我们共同努力，构建具有中国特色的中医心理服务体系，培养一支专业过硬、文化自信的中医心理师队伍，为健康中国建设、为文化传承创新贡献力量。

以上文字来自于师建国老师，图片北极星心理综合网络。

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第一部分中医心理基础理论

第一章现代中医心理学理论及方法概论·

第一节传统中医心理学的渊源

第二节现代中医心理学的发展

第三节现代中医心理学的基本概念

第二章中医心理学的基本理论

第一节阴阳学说

第二节五行学说

第三节形神合一论

第四节心主神明观

第五节整体论

第三章中医心理的脏腑学说

第一节五脏

第二节六腑

第三节奇恒之腑

第四章中医心理的经络学说

第一节经络

第二节腧穴

第五章中医心理的“精、气、血、神”学说

第一节精

第二节气

第三节血

第四节神

第五节精、气、血、神之间的关系

第六章人格体质论

第一节概述

第二节阴阳五态人格体质划分

第三节“阴阳二十五人”的人格特征

第四节其他人格体质分类

第七章情志学说

第一节中医“七情”概述

第二节七情生理基础

第三节情志与疾病的关系

第八章中医心理的析梦学说

第一节概述

第二节阴阳睡梦论

第二部分中医心理基础技术

第九章中医四诊技术

第一节望诊

第二节闻诊

第三节问诊

第四节切诊

第五节四诊技术在心理疾病诊断中的应用

第十章中医辨证

第一节八纲辨证

第二节脏腑辨证

第三节六经辨证

第四节卫气营血辨证

第十一章针灸心理疗法

第一节

基本理论

第二节基本操作

第三节针灸疗法中影响治神的主要因素

第四节针灸调神的常用穴位及方法

第十二章中医推拿疗法

第一节概述

第二节推拿手法

第十三章中医心理养生

第一节中医心理养生原则

第二节中医心理养生常用方法

第三节中医个体心理保健

第十四章中医心理诊断与治疗原则

第一节概述

第二节心理疾病的发病特点与病机

第三节心理症状辨析

第四节中医心理疾病治疗原则

第十五章常见中医心理疾病诊治技术

第一节郁证

第二节百合病

第三节梅核气（神经症）

第四节不寐

第五节卑喋

第六节脏躁病

第七节心悸

第八节癫狂

第十六章中医意疗

第一节概述

第二节情志相胜

第三节说理开导

第四节移精变气

第五节顺情从欲

第六节暗示诱导

第七节志意以绳

第二十二

第八节宁神静志（正意顺念）

第九节占梦术….

第十节其他（摄心术）

第三部分传统文化心理治疗技术

第十七章中国道家认知疗法

第一节基本理论

第二节基本操作

第三节注意事项

第十八章移空技术（气功疗法）

第一节基本理论

第二节基本操作

第三节注意事项

附录移空技术记录纸

第十九章无障碍心理治疗

第一节基本理论

第二节基本操作

第三节注意事项

第二十章书法心理治疗

第一节基本理论

第二节基本操作

第三节注意事项

第二十一章汉字自由联想心理分析

第一节基本理论

第二节基本操作

第三节注意事项

第二十二章心学认知疗法

第一节基本理论

第二节基本操作

第二十三章朱氏点通疗法

第一节基本理论

第二节基本技术

第三节基本操作

第二十四章中医音乐疗法

第一节中医音乐疗法的起源

第二节中医音乐疗法的基本理论及方法

第三节五音经络疗法

第四节西方音乐治疗技术

第五节音乐治疗的临床应用

北极星心理专注于心理健康软硬件研发，深耕特教产品和心理健康中心整体解决方案并落地，提供在线心理测评。作为中国高等教育培训中心《心理咨询师》项目全国考试中心，人社部能建中心《校园心理健康辅导》, 《心理服务顾问》和 《心理疏导》全国培训基地，国培在线全国规范化运营中心，西安科技大学高新学院校企合作基地，服务于学校，企事业单位和心理机构等。

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测试报告呈现形式多样化。有WORD版、PDF版、网页版多种呈现形式，包括原始分、标准分、图表、报告结论及附答卷，全面满足咨询师需求。

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王永宁，国家首批二级心理咨询师，陕西省心理学会学习与考试研究中心副主任，陕西省首届国学讲师，2024年中国国际教育电视台首届中医春晚特邀嘉宾。陕西省营养师协会理事，西安市老龄健康协会理事，西安市户县牛东中学校外心理辅导教师，渭南市阳郭中学校外心理老师，中国智慧工程研究会能力建设与继续教育工作委员会副会长；国际心理行业协会特邀心理专家；因点评【12岁孩子闲逛到深夜不愿回家】，被华商网（2013年3月28日A18版）认可为心理专家。2018年参与西安电子科技大学心理咨询中心:“陕西省校园欺凌影响因素及干预对策研究”的课题在陕西省十三五规划立项。微信官方认证方向：情感婚姻心理咨询，亲密关系构建，人际交往指导，精神疾病鉴别。

1998年开始学习《医学心理学》和《心理咨询与治疗》专业，先后接受国家《心理咨询师》三级和二级培训，催眠理论与实践的系统培训。多次在“陕西科技大学”、“西北大学法学院”、“西安财经学院常宁宫校区”等高校组织开展大学生心理咨询和心理危机干预活动。数次参加西安市政府提出的“心理健康进社区”实践活动。四川雅安地震后，第一时间在大秦网发起公益爱心祈福倡议并如期在西安广仁寺进行。2006年9月创建北极星心理咨询中心。作为西安市青少年心灵家园专家成员之一，先后受到原团中央权益部协调处副处长张雯，原陕西省团委书记单舒平及西安市团委等领导接见。