师讳道颜,嗣大慧,首众径山。无著未为僧,慧馆方丈,师常叱之。慧曰:“彼虽妇人,大有长处。”师不诺,慧抑令相见,师不获已,通报。著曰:“首座,作佛法相见,世法相见?” 座云:“佛法相见。” 著云:“却去左右请师入。” 师至帐前,见著寸丝不挂,仰卧于床。师指曰:“者里是什么去处?” 著曰:“三世诸佛、六代祖师、天下老和尚,皆从此中出。” 师曰:“还许老僧入否?” 著曰:“者里不度驴度马。”师无语。 著曰:“与首座相见了也。”遂转身觑里,师懡欏而出。 慧曰:“却不是老畜生无见识也。”师有愧。 ——《五家正宗赞》第二卷 庵颜禅师
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昨天无意中看到有人把这桩公案故事说成是禅宗的“黄段子”,实在忍不住要在此说道一番了。
道颜禅师年轻时,始终追随圆悟克勤禅师学佛。圆悟圆寂后,他又拜大慧宗杲为师,在径山担任首座师兄。
无著妙总是丞相苏颂的孙女,那时尚未出家,以在家居士的身份跟随大慧宗杲参禅。大慧特意将她安排在方丈室旁边。
不知何故,道颜首座总是对无著妙总谩骂且轻视,还故意刁难她。大慧便对道颜说:“你可别小瞧她,她虽是女子,却颇具本事!”
然而道颜压根不信。大慧便强行逼他去与无著妙总见面论道,道颜无可奈何,只能硬着头皮前往,在门外通报求见。
无著问道:“首座师兄,你是想以佛法交流,还是按世俗规矩交流?”首座答:“用佛法交流。”无著说:“那你就让旁人退下,独自进来。”
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道颜把其他人打发走后,走到帐前与无著相见,却见无著光着身子,一丝不挂仰天躺在床上。道颜指着她的身体问:“这地方是何处?”
无著答:“三世诸佛,还有六代祖师、天下的高僧大德,皆从此处诞生。”道颜又问:“那还容老衲进来吗?”无著猛地大喝一声:“此处不度驴,不度马!”
道颜当场无言以对。无著说:“已与你见过面了。”说罢便转身回屋。
道颜又尴尬又丢脸,灰溜溜地逃离。大慧见他垂头丧气地出来,说道:“你如今知道了吧,并非老衲没眼力!”道颜内心既羞愧又内疚。
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话说道颜禅师住山后,说了一段颇为有趣的话,他说:“一叶落,天下秋。一尘起,大地收。鸟窠吹布毛,便有人悟去。如今的学者,为何却不识自己?”
沉默许久,他又自言自语道:“别错怪了人啊!”
其实,每个人都能认识自己,只是离得太近,反倒看走了眼。法眼文益禅师曾言:“泉眼不通被沙碍,道眼不通被眼碍。”
此处是何处?是“我”的安身之所。
灵云志勤因见到桃花而开悟,那年他在大沩山见桃花在枝头摇曳,刹那间豁然开朗,于是作诗道:“三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直至如今更不疑。”
在桃花之上,他见到了“我”。
无尽藏比丘尼闻梅香而开悟,她作诗道:“尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。”
在梅香之中,她与“我”相遇。
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这不,妙总禅师玉体横陈,道颜和尚则与“我”相见。
妙总说:“已与你见过面了!”道颜和尚还能说什么呢?
“我”就在此处!在枝头上、在梅香中,在玉体前,在“眼耳鼻舌身意”所及之处,一叶、一尘,任何一处都是“我”的住处。“我”在哪里,哪里就有佛法。
若能与“我”赤裸裸相见,你不输古今任何人。
三世诸佛,天下所有高僧都是识“我”之人!你看,这妙总尼师所言,是再明白不过的大实话了。道颜和尚是懂妙总的,他怎敢说个不字?
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