长乐老冯道：乱世中的“定海神针”，还是无原则的墙头草？

后唐天成四年（929年）的某个早朝，洛阳皇宫内气氛凝重。刚刚经历战乱的君臣们，都在打量着那位新任宰相——冯道。谁也想不到，这个其貌不扬的书生，将在接下来的二十五年里，成为中原王朝更迭大戏中唯一的“固定角色”。

冯道出身瀛州农家，年轻时便有“耐得住”的名声。大雪封门、尘垢满席，他仍能捧卷苦读。他的第一份工作并不顺利。桀燕刘守光要出兵征讨定州，冯道劝阻，结果被投入大牢，幸而得救逃脱。这段经历让他明白了一个道理：在豺狼当道的时代，仅有耿直是不够的。

逃往太原后，冯道投奔晋王李存勖。因文章出众，他被委任为掌书记，负责霸府全部文书。这职位看似不起眼，却让他掌握了那个时代最关键的统治技术——文书行政系统的运作。李存勖称帝，他升翰林学士；李存勖遇害，李嗣源继位，他守丧期满归来，直接拜相。

后人只看见冯道“有奶便是娘”，却看不见他为相时的坚持。有一次，后唐明宗李嗣源问到年景，冯道没有阿谀奉承，反而吟诵聂夷中的《伤田家诗》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼下疮，剜却心头肉。”明宗听罢，命人录下，常以自讽。在一个武人横行、视民如草芥的时代，冯道用这种方式，小心翼翼地守护着百姓的利益。

更惊险的一幕发生在契丹入主中原时。耶律德光灭后晋，召见冯道，讥讽地问：“你是何等老子？”冯道面不改色：“无才无德，痴顽老子。”耶律德光又问：“天下百姓如何救得？”冯道答：“此时佛出救不得，惟皇帝救得。”史书记载，“其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也”。他用屈辱的姿态，换来了中原百姓免遭屠戮。

显德元年（954年），后周世宗柴荣欲亲征北汉，冯道极力劝阻。年轻的皇帝搬出唐太宗为例，冯道直言：“陛下未可比唐太宗。”柴荣大怒，罢其随军。不久，冯道病逝，享年七十三岁。

临终前，这位自号“长乐老”的老人，不知是否想起自己早年写下的诗句：“但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”在五代那个视人命如草芥、改朝换代如走马的黑暗时代，冯道用他的方式，为百姓撑起了一方天地。后世史家骂他“无廉耻”，却忘了他在《长乐老自叙》中只字不提“忠君”，只言“在孝于家，在忠于国”。他所忠的，不是一家一姓，而是这片土地上的苍生。