年味没了？这盏乐安花灯藏着中国人的浪漫

2026年2月25日，正月初九，天刚蒙蒙亮，佛山南海狮山镇联星大道的空气里就飘着淡淡的竹篾清香与蔗糖甜意。原本宽阔的街道，被密密麻麻的人群与错落有致的花灯填满，脚步声、商贩的吆喝声、老人的叮嘱声、孩子的笑声交织在一起，顺着1.1公里的灯街蔓延开来，将岭南新春的热闹劲儿，推到了顶峰。

不是元宵，却胜似元宵。这一天，没有刻意的宣传造势，没有流量明星的加持，仅凭三百年的薪火相传，南海罗村联星乐安花灯会如约开锣，便吸引超万人奔赴而来。本地人扶老携幼，熟门熟路地穿梭在摊位间；外地游客拖着行李箱，举着相机在灯影中驻足；港澳同胞说着熟悉的乡音，在花灯前找寻童年记忆；还有远道而来的海外友人，好奇地触摸着手工花灯的纹路，感受着东方民俗的独特魅力。

有人说，年味淡了，如今的春节，少了小时候的期盼与热闹。可在乐安，这份担心显得多余。当全国多数地方的新春氛围渐渐褪去，这里的灯影依旧璀璨，人流依旧涌动。一盏盏手工花灯，不仅照亮了1.1公里的街巷，更照亮了中国人对传统的坚守，对美好的向往。这场被网友称为“岭南新春第一盛会”的民俗盛宴，用最朴素的方式证明：真正的年味，从不是转瞬即逝的喧嚣，而是刻在血脉里的文化记忆，是代代相传的生活情怀。

乐安花灯会的热闹，从来都不是偶然。它从明末清初一路走来，历经三百年风雨，没有随着时代变迁而褪色，反而在岁月的沉淀中愈发鲜活。这份生命力，源于它深深扎根在岭南大地的民俗土壤，源于它承载着普通人最真挚的生活祈愿，更源于一代代匠人对非遗技艺的坚守与创新。

追溯乐安花灯的起源，离不开佛山当年的繁华底色。明末清初，佛山已是全国四大名镇之一，商业活动兴旺，手工业发达。而乐安圩扼省城与佛山镇之出入咽喉，成为西隆堡的著名商业集散地，商贾云集，市面繁华。每年春节期间，街边的档口总会挂满各色灯笼，花团锦簇，渐渐让乐安圩有了“灯地”之称。

不同于全国多数元宵灯会的传统，乐安花灯会定在正月初九举办，这背后藏着岭南人刻在骨子里的民俗信仰。在乐安，民间信仰以道教为主，正月初九是玉皇大帝的诞辰，当地人俗称“天公生”。乡俗对“天公生”的重视，甚至超过了新春本身。初八夜晚，新一天来临前夕，乐安圩家家户户都会点亮灯笼挂在门前，备好清香果品、花烛斋碗，膜拜苍天，祈求天公赐福。

更有意思的是，“天公生”当天还有不少独特禁忌：早晨洗脸后的水不可倒在地上，恐污了天公的脸；露天场所不扫地，屋内垃圾要留到第二天再倒；妇女内衣不能晾在室外，以免有辱天公；不许宰杀生畜，呼应上天的好生之德。也正因这份对“好生之德”的尊崇，与生育相关的花灯会，便自然而然地选在了这一天，成为乐安人祈福添丁、寄托希望的重要载体。2007年，乐安花灯会入选广东省非物质文化遗产代表性项目，这份三百年的民俗传承，终于有了更正式的身份印记。

走进灯街，仿佛闯入了一片璀璨的星河。1.1公里的街道，从联星大道水部村口延伸至联星治安队路口，再覆盖桂丹路辅道联星段，七百多个摊位沿着街道两侧依次排开，花灯风车区、鲜花区、陶瓷工艺品区、日杂小食区错落分布，让人目不暇接。阳光透过花灯的缝隙，洒下斑驳的光影，风吹过时，花灯轻轻摇曳，光影流转间，像是有无数个跳动的精灵，把整条街都染上了温柔又热闹的气息。

今年的花灯会，依旧延续了纯手工制作的传统。竹篾为骨，彩纸为衣，匠人师傅们用一双双布满老茧的手，将岭南剪纸、彩绘等技艺融入其中，打造出莲花灯、桔灯、鲤鱼灯、八角灯等数十种样式，每一盏花灯都独具匠心，没有重复的模样。其中，最受欢迎的当属“观音送子莲花灯”，几乎每个花灯摊位前，都围着争相挑选的人群，不少人手里已经提着一盏，脸上满是期待。

乐安的花灯，有别于其他地方的元宵花灯，几乎是“观音送子莲花灯”一统天下。这盏看似简单的花灯，制作起来却并不容易，需要近百道工序，从竹篾的挑选、裁剪、弯曲，到彩纸的粘贴、彩绘，再到茨菇、莲蓬等配饰的搭配，每一步都容不得半点马虎。竹篾要选韧性好的老竹，经过晾晒、打磨，才能保证花灯的骨架稳固；彩纸要选色泽鲜亮、不易褪色的，才能让花灯在灯光下愈发璀璨；彩绘则要一笔一画细细勾勒，既要体现莲花的清雅，又要融入吉祥的寓意。

在一盏莲花灯前，一位白发老人正慢悠悠地编织着竹篾骨架，手指粗糙，却异常灵活。他是乐安花灯的非遗传承人，做花灯已有几十年，从父亲手里接过这门手艺后，就从未想过放下。“做花灯，做的就是一份心意，一份传承。”老人一边编织，一边轻声说道，语气里满是淡然与坚守。他说，现在年轻人大多不愿学这门手艺，觉得费时费力，赚得又不多，但他始终相信，好的手艺不会被遗忘，只要有人还愿意买花灯、赏花灯，这门技艺就有活下去的意义。

这盏小小的莲花灯，藏着满满的民俗寓意，每一个配饰都有讲究。灯身配以茨菇，寓意“添丁得子”，因为茨菇的形状酷似男丁，乡俗中，新嫁女子的母亲常会以茨菇相赠，祝愿“来年生个茨菇丁”；缀以莲蓬，象征“多子多福、收获满满”，莲蓬多籽，恰好契合了中国人对子孙绵延的期盼；簪上红花或白花，白花主“生仔”，红花主“生女”，不偏不倚，都是对新生命的祝福；配以莲藕，则寓意“佳偶天成”，莲藕节节相连，象征着夫妻和睦、家庭美满；若是簪上花朵，还有“高中状元”的吉兆，寄托着人们对子女学业有成的期许。

一位年轻妈妈手里提着一盏刚买的莲花灯，身边跟着年幼的孩子，正耐心地给孩子讲解花灯的寓意。“我是佛山本地人，从小就跟着家里人来逛花灯会，每年都要买一盏莲花灯。”她说，这已经成了家里的传统，小时候是父母给她买，现在她给孩子买，不仅仅是为了祈福，更是想把这份民俗文化，一代代传下去。“希望孩子能记住，我们岭南有这样一场花灯盛会，有这样一门手工技艺，有这样一份藏在灯影里的年味。”

除了莲花灯，灯街上的其他花灯也各有特色。桔灯通体金黄，造型圆润，象征着如意吉祥、财源广进；鲤鱼灯栩栩如生，鱼身鳞片清晰可见，寓意着鱼跃龙门、步步高升；八角灯造型精致，八个角上都缀着彩穗，风吹过时，彩穗飘动，十分灵动。每一盏花灯，都承载着人们对新一年的美好期许，也展现着岭南民俗文化的独特魅力。

今年的花灯会，还多了不少新亮点。主办方推出了多款花灯主题定制文创，涵盖花灯冰箱贴、明信片、纪念章、徽章、摇摇乐摆件等精美好物，每一件都融入乐安花灯与狮山本土文化元素，兼具收藏与纪念价值。更让人暖心的是，这些文创产品的所有销售收入，都将全部用于慈善事业，让文化传承与慈善大爱双向奔赴。同时，现场还设置了打卡集章环节，市民游客可以边逛边玩边打卡，让新春游玩多了一份仪式感。

乐安花灯会的热闹，从来都不止于花灯本身。灯街上，非遗手作、岭南美食、民俗表演轮番登场，让每一位前来逛会的人，都能沉浸式感受岭南民俗的博大精深。非遗手作摊位前，匠人师傅们现场展示剪纸、刺绣、竹编等技艺，吸引了不少年轻人驻足观看，有人忍不住上手体验，在师傅的指导下，试着剪一张简单的剪纸，感受传统技艺的魅力。

岭南美食摊位前，更是排起了长队，空气中弥漫着各种美食的香气，让人垂涎欲滴。双皮奶、姜撞奶、鱼皮、伦教糕、煎堆、牛杂、鱼蛋、糖水……一道道地道的岭南小吃，都是老广记忆中的味道。一位来自湖南的游客，手里拿着一碗刚买的双皮奶，一边吃一边称赞，甜而不腻，入口即化，这才是岭南的味道。他说，自己是特意冲着乐安花灯会来的，不仅看到了漂亮的花灯，还吃到了地道的美食，收获满满。

不远处的空地上，醒狮、舞龙、粤曲、功夫表演轮番上演，氛围感拉满。醒狮跳跃腾挪，身姿矫健，锣鼓声震天动地，引得现场观众阵阵欢呼；粤曲表演婉转悠扬，唱腔地道，老人们坐在一旁，听得津津有味，不时跟着哼唱几句；功夫表演刚劲有力，一招一式都尽显岭南功夫的精髓，让年轻人们看得热血沸腾。这些表演，不仅丰富了花灯会的内容，更让游客们在赏灯、品美食之余，感受到了岭南文化的多元与厚重。

在这场万人盛会中，有一个地方，始终被人群围着，那就是灯街旁江氏宗祠后花园里的“生仔石”。这块看似普通的石头，背后藏着一个流传了数百年的民俗佳话，也承载着乐安人数百年的祈愿。

相传清光绪乙亥年，一位麦姓男子与妻子婚后八年没有生儿育女，妻子劝说丈夫娶妾氏以继香火，麦姓男子坚决不允。这一年的正月初九，他陪同妻子到乐安圩看花灯，妻子因劳累，在圩市的一块石头上歇息，回家后便受孕得子。此事一传十、十传百，当地人称这块石头为“生仔石”，传说触摸此石、虔诚祈福，可求得子嗣、家庭和睦。

在民俗学中，许多事物因为谐音的好意头而广受人们追捧，“石子”谐音“拾子”，即“拾一个儿子”，这也让“生仔石”的传说更具感染力。祈盼早日添丁的妇女，正月初九买完花灯后，必到石上一坐，力图交个好运气。可惜的是，原来的“生仔石”，因早年修整道路被另作他用，早已不知所踪。2001年，江氏宗祠重修时，按原石复制了一块，安放在宗祠后花园中，供人们祈福。即便如此，前来摸石许愿的人依然络绎不绝。

一位带着孙女来摸石的老奶奶，一边抚摸着石头，一边轻声念叨着祈福的话语。“我年轻的时候，就跟着我婆婆来摸这石头，后来生了我儿子，现在我带着孙女来，希望她以后也能平安顺遂，家庭圆满。”老奶奶笑着说，这石头，承载着她们一家人的期盼，也承载着乐安人数百年的民俗记忆。在她看来，摸的不仅仅是一块石头，更是一份希望，一份传承。

有年轻的夫妇，手牵手来到石前，轻轻触摸石头，默默许下求子的心愿；有年长的老人，带着子孙前来，触摸石头，祈求家庭和睦、子孙安康；还有不少游客，听说了“生仔石”的佳话，也忍不住上前触摸，感受这份独特的民俗氛围。一块小小的石头，就这样连接起过去与现在，承载着中国人对家庭圆满、子孙绵延的共同期许。

乐安花灯会之所以能传承三百年，历经风雨而不衰，不仅因为它有着热闹的氛围、精美的花灯和动人的民俗佳话，更因为它有着深厚的文化底蕴，承载着岭南人的生活信仰和情感寄托。在乐安，与花灯相关的民俗还有很多，比如“饮灯酒”：若生男丁，来年正月初九就要在祠堂挂上花灯，写上孩子的名字；父母还要准备一埕酒，煮上茨菇蚬肉、咸榄酸萝卜等，放在祠堂，村人共同饮酒庆祝，称为“饮灯酒”。

乐安还有句俗语“拜了金花才有得添”，当地有一座金花庙，想去添丁的人都会去拜金花夫人——这位在民间极受推崇的送子神祇。以前小孩贪吃，吃完了又要，老人便会开玩笑，问有没有拜过金花，暗含“拜了金花才有得添”的寓意；就连做生意的商人在讨价还价时，卖方要求添高一些价格，买方也会打趣说“再添得先去拜金花”，将花灯祈嗣的民俗，融入了日常生活的方方面面。江氏祠堂里高悬的“世代源流长，宗枝奕叶长”牌匾，更是直白地彰显着乐安人对家族绵延、生生不息的期盼。

恩格斯曾说过，人类的生产包括物质的生产和人种的繁衍。只要人类生生不息，与生育有关的习俗就不会消亡。乐安花灯会的核心魅力，正是在于它抓住了这份最朴素的人性需求，将祈嗣祝愿与民俗文化完美融合，让每一个参与其中的人，都能找到情感的共鸣。它不是高高在上的非遗展品，而是融入普通人生活的文化载体，是人们表达美好愿望的方式，这也是它能够穿越三百年时光，依旧充满活力的根本原因。

不过，繁华背后，乐安花灯会也面临着传承的困境。如今，花灯的扎制似乎越来越成为老年人怀念旧日时光的情感寄托，更多的年轻一辈有兴趣观灯，却无意于做灯。不少老匠人坦言，扎制花灯耗时费力，一道工序出错，整个花灯就可能报废，年轻人大多耐不住这份寂寞，不愿意静下心来学习这门手艺。多少年后的正月初九，是否还会有赏心悦目的莲花灯，承接百年传统留给我们的赏灯习惯，成为很多人心中的担忧。

但这份担忧，并非无解。佛山民间艺术社作为中国首批文化产业示范基地，完全有能力传承这一传统工艺。问题的关键，是把花灯放在一个什么样的背景与主题下进行传承。今年推出的花灯文创，就是一次很好的尝试，将传统花灯元素与现代审美结合，让非遗走进年轻人的生活，让更多人了解、喜爱乐安花灯。同时，现场的非遗体验环节，也让年轻人有机会近距离接触扎灯技艺，感受匠心之美，为非遗传承注入新鲜血液。

更值得欣慰的是，越来越多的年轻人开始关注乐安花灯。在灯街的一个摊位前，几位年轻姑娘正在跟着老匠人学习扎制简易花灯，她们一边学习，一边拍照记录，脸上满是认真。“以前觉得花灯就是过年的装饰品，今天亲手做了才知道，每一盏花灯都藏着匠人的心血，太有意义了。”一位年轻姑娘说，她希望以后能多学习扎灯技艺，把这份传统传承下去。

其实，乐安花灯会的传承，从来都不是某一群人的责任，而是每一个人的事情。它不需要轰轰烈烈的宣传，不需要刻意的包装，只需要每一个逛会的人，多一份了解，多一份尊重；每一位匠人，多一份坚守，多一份创新；每一个年轻人，多一份关注，多一份参与。当越来越多的人愿意为一盏花灯驻足，愿意为一门手艺停留，这份三百年的薪火，就一定能一直传递下去。

夕阳西下，暮色四合，1.1公里的灯街渐渐亮起灯光，一盏盏花灯在夜色中愈发璀璨。人流依旧涌动，没有散去的迹象，人们提着花灯，聊着家常，脸上洋溢着幸福的笑容。灯光映照着一张张脸庞，有老人的慈爱，有年轻人的欢喜，有孩子的好奇，每一张脸，都写满了对生活的热爱，对美好的期盼。

有人提着刚买的莲花灯，小心翼翼地护着，生怕被风吹坏；有人拿着打卡集章的本子，兴奋地展示着自己集齐的印章；有人围着老匠人，听他讲述花灯的故事；还有人坐在“生仔石”旁，静静许下心中的愿望。这一刻，花灯不再是简单的装饰品，而是连接过去与现在的纽带，是凝聚人心的载体，是中国人心中最温暖的年味。

三百年风雨兼程，一盏灯薪火相传。乐安花灯会，不仅是一场民俗盛会，更是岭南文化的鲜活缩影，是中国人传承文化、寄托情感的生动体现。它用最朴素的方式告诉我们，传统从来都不是过时的古董，而是鲜活的生命体，只要我们用心守护，用心传承，它就会在岁月的长河中，绽放出更加耀眼的光芒。

当夜色渐浓，花灯依旧璀璨，人流依旧不息。这盏从明末清初走来的花灯，在2026年的正月初九，依旧焕发着蓬勃的生机。它见证着时代的变迁，承载着人们的祈愿，也预示着非遗传承的无限可能。或许，这就是乐安花灯的魅力，也是中国人年味的真正密码——无论时代如何变化，总有一些东西，值得我们代代坚守，总有一些温暖，值得我们永远珍藏。

愿这盏三百年的花灯，能一直亮下去，照亮每一个新春，照亮每一段传承之路，让更多人在灯影中，找到属于中国人的文化自信与生活热爱。愿这份藏在花灯里的年味，能跨越山海，穿越岁月，永远温暖人心。