没有平凉，何来盛唐

2025年以来，我在“崆峒泾河民俗文化”公众号上陆续转发了陆春潮老师的“天地万象大崆峒”系列文集，而且自己拜读过好多遍，至今印象很深，亦感回味无穷。作品内容丰富，文笔大气磅礴，实属难得的佳作。

陆老师今年已经八十有余，然精神矍铄，才思敏捷，笔耕不辍，让人非常钦佩。祖籍浙江绍兴陆家嘴，师承著名训诂学家、古典文献学家彭铎，又师从我国隋唐史权威金宝祥，出之名门，博学多才、著述颇丰。其创作的崆峒文史系列文章，为崆峒文化的研究与宣传做出了贡献。特别是关于唐代时期的历史挖掘和整理，论点新颖，资料详实，让许多读者包括我本人受益匪浅。

巍巍平凉，浩浩陇东。由陆春潮老师文章中可以得出，从关陇文化之地理坐标陇山，再到崆峒文化地理之坐标平凉，它们不仅承载着山水城池，更维系着文明的血脉与王朝的气运。平凉，这座陇东古城，正是这样一个被历史尘烟半掩却至关重要的存在。五万年前，智人启曙，泾川头骨证鸿蒙；远古之际，人文始祖，伏羲王母生于此，从五千年前黄帝问道广成子开始，平凉就作为关陇道上的璀璨明珠，默默见证并参与着崆峒地区部落的发展与壮大。平凉境内先后出现了共国、阮国、密须国、虞国、芮国、奚国等方国，先后设立乌氏、朝那、泾阳、都卢、成纪、阿阳、鹑觚、潘原、安定、阴密等县。周人得关陇之利而兴八百年基业，秦人借此奠定华夏一统基础，秦皇汉武先后登顶崆峒——这一切源于一个历史地理法则：得陇者方能望蜀，固边者才可安邦。

若说盛唐是中华文明的一座巍峨高峰，长安城为世界第一城，居住人口达到惊人的150万，城内外国人口有10多万，并且是对世界有着巨大影响的朝代。那么，西出长安第一城——平凉便是托举这座高峰的基石之一。没有平凉的战略屏障、文化蓄养与历史淬炼，大唐的盛世气象恐难获得如此辉煌。

一、从地理上来看，平凉是拱卫三秦的“国门锁钥”

“陇山以西，天下脊也。”——明末军事地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中的这一论断，精准道出了平凉的地理本质。陇山山脉如巨龙横亘于关中平原与河西走廊之间，而崆峒山恰好位于这条山脉的要冲：北控萧关古道，南扼陈仓狭道，形成天然的军事屏障。这种地理屏障与经贸通道的统一，使平凉成为西去甘凉第一重要关隘藩镇，成为中原王朝经略西北的战略支点。俊马到达之地，莫非王土。唐玄宗开元天宝年间，“从长安城向西一万二千里都是唐朝的领土，村落相望，桑麻遍野，天下最富饶的地区莫过于陇右”——这份富饶与安定，离不开平凉的护卫保障作用。

站在一个更大的地理格局中看平凉，它地处中原与西域、农耕与游牧文明的交汇处，自古便是丝路咽喉要道。其地理形胜，用古人的诗可概括为：

“孤峰拔地起泾川，镇守秦雍亿万载。

西望嘉峪接残照，东迎函谷纳云烟。”

在唐代，平凉是长安防御体系的最后一道屏障。一旦平凉失守，敌人便可沿泾河川道长驱直入，直捣长安。“外阻河朔，内当陇口，襟带秦凉，拥卫畿辅。”这正是“平凉不保，关中震动”的生动战略写照。这一判断在历史中得到了验证：公元763年，吐蕃正是先占泾州，才得以攻陷长安。唐代宗出逃，大唐帝国首次尝到国都沦陷的屈辱。可以说，平凉的得失，直接关系着关中的安危、社稷的存续。

平凉地区各县在唐代的职能各有侧重，构成了完整的立体战略纵深：泾川是军政中心，泾原节度使驻地。静宁、庄浪皆为前沿堡垒，直接面对吐蕃威胁。灵台、崇信作为战略纵深，牧马与屯田基地。这种立体布局，使平凉不仅是简单的军事防线，更是一个可攻可守、能战能屯的战略系统。唐玄宗天宝元年（742年）正式定名的“灵台县”，沿用至今，见证了这段厚重的历史。

地理决定农业，农业支撑边防。现在如此，古代更如此。从平凉安国东沟遗址来看，5000年前，平凉泾河一带农牧业已经有相当大的规模。《新唐书·食货志》载唐代均田制度：“男凡十八以上者，受田一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业。”“崆峒麦熟关时事”——这句诗揭示了平凉的另一个战略价值：粮丰天下安。泾河流域的农业产出，不仅是当地军民的生活保障，更是边防重要物资的来源。在“兵马未动，粮草先行”的冷兵器时代，平凉的农业生产直接关系着西北边防的稳定。

二、从历史发展来讲，平凉是唐朝命运的关键节点

历史长河，滚滚东流。探究李唐王朝的崛起，不难发现它与平凉的关系极其密切。平凉的命运，往往与大唐的国运同频共振。公元618年，李世民在泾州大破薛举，这场战役不仅展现了军事天才，更一举平定陇右，为唐王朝扫清了西北最大威胁。

文化学者张怀群将这一战解读为“两个甘肃老乡、两个少年秦王、两个皇帝之战”——一个要建大秦，一个要建大唐。这是唐初第一大战役，规模之大、意义之重，在历史上都属罕见。可以说，没有泾州之战的胜利，就没有大唐开国的稳固。

唐朝初年设置原州，元和年间在原州的平凉县设立行渭州。中和四年，又重新设置渭州。唐德宗下令让刘昌进行增筑扩建平凉城。公元787年的“平凉劫盟”，则是唐蕃关系史上的转折点。吐蕃以会盟为名，企图一举擒获重臣。浑瑊脱险、李元谅筑城坚守，这些事迹凸显了平凉地区军事将领的忠诚、勇气与眼光。此后，唐朝虽失去对陇右部分地区的控制，却始终以平凉为支点，以弹筝峡为界，维持着对吐蕃的战略平衡。没有平凉这道屏障，吐蕃铁骑恐早已直捣长安。

峰回路转，安史之乱爆发后，太子李亨来到平凉西郊龙隐寺，获得数万匹战马和崆峒勇士。崆峒之人武，使平凉再一次登上历史舞台。崆峒山下的龙隐寺，成为唐王朝中兴之日的重要转折点。有意思的是，唐朝的三位皇帝都曾在这座寺庙住过：李亨：唐朝第七位皇帝，在平凉暂驻后北上灵武即位。李豫：第八位皇帝，在位十五年。李倓：肃宗之子。三位帝王与平凉的因缘，折射出这座边城在国家危难之际的特殊地位。它不仅是军事要地，更是王朝复兴的见证者。安史之乱后平凉由内地方镇转为唐蕃对峙的最前线。唐代宗广德年间，朝廷在此设立泾原节度使，驻泾州统重兵屯田御敌。这一军事建制的升级，标志着平凉从普通州城一跃成为统管数州军政的军事中心，成为长安西北最重要的军事屏障。

三、从军事角度来说，平凉是西北盾牌与骑兵摇篮

“兵者，国之大事。”唐代军事力量的强大，首先体现在其完善的军事动员系统。而马政，则是这套系统的核心。随着唐代机构的逐渐完善，太仆寺作为中央机构负责马政，在陇右及其他地区设立国家牧监（养马场）。唐朝政府在泾（今泾川县）、宁（今宁县）等州分置牧马八坊：保乐、甘露、南普闰、北普闰、岐阳、太平、宜禄、安定，专门负责战马的饲养、管理和供应。平凉地区得天独厚的草场资源，使其成为帝国骑兵的摇篮。北朝至隋唐的牧马监制度在此延续，为唐军提供了优质战马。没有平凉的优质战马，就没有唐军纵横千里的骑兵优势。

唐朝时期，名将辈出，首推李世民。一代伟人在《沁园春.雪》中提及了五位著名帝王，对唐太宗文治武功评价颇高。以弱胜强，以少胜多，誉为“自古能军无出李世民之右者”。其中不少大将与平凉有着深厚渊源：李元谅：波斯裔名将，筑崇信城、守良原，依托平凉山川构筑“防线”。浑瑊：在平凉劫盟中临危不惧，脱险后继续坚守。史敬奉、张仲武、郝玼等，都在平凉一带留下战功。这些将领的共同特点是：深谙平凉地形，善用山川之险。他们在平凉构筑的防线，同时也是情报网络、预警系统与机动兵力的综合体。杜甫《赠田九判官》中的名句，正是对这一军事体系的赞颂：

崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。

宛马总肥秦苜蓿，将军只数汉嫖姚。

唐初面对突厥强盛，“于五原、灵武为长堑以制边。而于并、太原各置屯田，边列十二军以时练蒐会。”平凉地区的屯田，正是这一战时特殊经济体系的重要组成部分。“河西兴，国力足。而欲得河西，必先得陇东”——这句古语揭示的逻辑是：平凉的稳定，是河西走廊开发的前提；河西的富庶，又为大唐国力供应充足资源。

正如诗云：“西域请都护，崆峒献凯歌。”平凉既是凯歌奏响之地，更是凯歌得以奏响的根基。盛唐时期，平凉虽非长安那样的大型都会，但作为丝绸之路东段的关键支点，其作用就是全力确保人员、物资的流动与安全。

四、从文化传播来说，平凉是文明交融的精神高地

平凉者，华夏之根脉，文明之烛龙。西周时期的诗歌，其中“密人不恭，敢拒大邦”记录了周王伐灭密须国（今平凉灵台县）的史实，可视为与平凉相关的最早文字记载之一。皇甫规，梁鹄皆在平凉留下了故事，皇甫谧针灸至今惊艳世界。唐代诗人杨炯《和辅先入吴天观星瞻》“黄轩若有问，三月住崆峒。”将崆峒与黄帝联系起来。储光羲《题崔山人别业》：“何必崆峒上，独为尧所尊。”叙述帝尧、汉武帝拜谒崆峒的盛景。唐代边塞诗人笔下，“泾州塞”、“陇头水”、“崆峒山”反复出现。杜甫“崆峒使节上青霄”的壮丽。“陇头流水呜咽声”的悲慨。“崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门”的雄浑。这些诗篇共同塑造了大唐诗歌的骨骼与气魄。一句话，崆峒不仅是地理坐标，更是精神原乡，它代表着边疆的坚守、民族的脊梁。

崆峒山不仅是道教名山，更是盛唐精神的文化符号。从黄帝问道的传说，到秦皇汉武的登临，崆峒早已超越了地理概念，成为道源圣地和中华文明的精神象征。“崆峒文化所代表的刚健包容精神，与盛唐气象内在相通。“中华”一词作为大唐别称，也成了最先进的文化代名词，成为唐朝极具号召力和知名度的文化名片。更深远的意义在于：平凉在乱世中保存了中原文化的火种。早在西汉时期，平凉人张轨于乱世中避居凉州，庇护中原难民，成为汉文化在西北发展的“桃花园”。他不仅守卫了一方净土，更使儒学典章、礼乐制度在此传播和继承。这一文化现象的保存，为后来隋唐文化复兴埋下了深根。

“没有平凉，儒释道都将灭尽”或许是一种文学化的测想，但其中蕴含的历史直觉却值得深思。文明的火种往往在最前沿的阵地上经受考验，并在这样的考验中，孕育出更加辉煌的文明成果。随着佛教沿丝路东传，平凉周边兴起修建佛教石窟群：泾川百里石窟是陇山以东的重要石窟，王母宫石窟见证佛道交融，是隋唐两代留下的文化遗产，这些石窟不仅是宗教艺术的杰作，更是文明交流的纪念碑。它们见证了大量僧侣、学者的往来，见证了丝路上的精神对话。更值得注意的是，儒、释、道在此共生，形成了独特的崆峒文化底蕴。平凉是佛教东传的关键驿站，“平凉歇马殿与洛阳白马寺是同一个马”的传说，虽带神话色彩，却折射出平凉在佛教初传时期的特殊地位。泾川大云寺三次出土佛舍利，轰动全国，证明了这里曾是重要的佛教文化中心。出土的唐鎏金铜函及银椁、金棺，为盛唐时期金银细工的重要标本，见证了唐代佛教的兴盛。《柳毅传》是唐代陇西作家李朝威创作的传奇小说，代表唐代传奇最高成就之一。故事以平凉泾河为背景，讲述书生柳毅为洞庭龙女传书救难的动人传说。

平凉始终是多种文明对话的舞台，见证了天人合一哲学思想及烂柯围棋文化相继起源，陆续发现的405处新旧石器村落遗址，表明这里是羌戎义渠崆峒氏乌氏等众多民族交流汇聚的风水宝地。也可以说，平凉大地上及其周边是历史上最早、规模最大的，进行民族融合的地方，而且主要是以和平方式，堪称最成功范例。

数千年来，这种多元融合的经验，正为大唐处理胡汉关系、中外交流提供了宝贵的地方范式。正如唐人诗句所言：“世传崆峒勇”——这种“勇”，不仅是武勇，更是智勇，文化自信之勇、开放包容之勇。

五、从丝绸之路来讲，平凉是黄金脊梁上的明珠

从长安西行的丝绸之路主干道在平凉线路经平凉、固原（原州）、会州（今靖远）渡黄河至凉州（武威），进入河西走廊。平凉因此成为商旅、使团、军队西行前的交通节点。尤其在陇山险峻、运输困难的情况下，此地是休整和转运物资的重要中继站，同时进行充足补给。往来商队在此交换货物，中原的丝绸、瓷器、茶叶与西域的玉石、香料、马匹在此流转，平凉成为区域性商品集散地，堪称陇上旱码头。

平凉及周边出土的文物，印证了丝路贸易的活跃。如：唐代胡商俑见证西域商人的足迹。波斯银币是国际贸易的实物证据。崆峒作为丝路商贸重镇，官驿、商埠、驿站十分密集，实为丝绸之路真正的黄金脊梁。西域的玉石、香料与中原的丝绸、药材在此交汇，居住在崆峒区的月氏人凭借经商优势，在商贸流通体系中占据重要一席之地。

唐代完善的驿传制度，在平凉设有官方驿站，为文书传递、官员使节提供住宿与换乘服务。《新唐书·地理志》对原州（含平凉）的驿道记载清晰，凸显其军事与交通地位。“崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门”——杜甫的诗句，正是对平凉作为“国门”交通枢纽的生动写照。

唐时朝廷通过互市贸易维持区域稳定，平凉成为多民族贸易、文化交流的实践地之一。这种互市不仅是经济行为，更是边疆治理的重要手段。玄宗时期，长安西市每日流通波斯金币超万枚，胡商可用金币直接交易。据敦煌文书《天宝交市录》记载，长安西市每天流通着300种语言。而这一切繁荣的前提，是丝路东段平凉一线的畅通。

可以说，没有平凉的通道功能，丝路上的交流将失去重要支点。

六、再度发现平凉的重要历史地位

甘肃每一个名字背后都承载着厚重的历史，武威、张掖、酒泉表明的是战功，天水寓意着神话，嘉峪关是重要关隘，平凉代表的是战略……纵观平凉在盛唐文明中的角色，可以归纳为四个不可替代的贡献：

平凉在地理上是国门锁钥，拱卫三秦 ，提供安全屏障。历史上是见证开国，支撑中兴，参与国运塑造。文化上是文明熔炉，精神原乡，滋养时代精神。丝路上是黄金脊梁，交流节点，保障文明互鉴。没有平凉的战略屏障，丝绸之路可能早已断绝；没有平凉的文化蓄养，中原文明可能失去西北支点；没有平凉的历史淬炼，大唐的边疆经验将大为贫乏。

岁月悠悠，历史的天空风云变幻。平凉作为历史的见证者，也是文化的传承者，在陇原的黄土地上，静静守候着那段不平凡的传奇。从太史公司马迁来到平凉记录历史开始，到公元358年前秦苻坚设立平凉郡、符登在平凉登上皇位、夏主赫连定在平凉称帝、高平王、万俟丑奴等先后把平凉作为立国的地方。

当我们遥望千年前的大唐盛世，不应只看见长安的繁华、洛阳的富庶，还应当看见平凉这样的边疆重镇如何以它的山川险隘、军民热血和文化智慧，默默支撑着帝国的脊梁。唐代盛世之特点是在经济上开放包容，在文化上多元交流，在制度上不断创新，这些因素不仅铸就了唐代的辉煌，还随着丝绸之路而传向了欧洲大陆，促进了欧洲文明制度的发展。更甭提亚洲一带，唐朝的使者发明了岁首外交，万国朝拜，展现了大国风范魅力，因而是世界级的影响力，称呼为当时世界军事政治经济文化中心也不为过，至今仍令人神往、赞叹！俱往矣，西北先民，虽已远去，然其智慧创造，犹存世间。“唐人街”遍布世界，依然繁荣富有生机，我辈当珍视之、宣传之、传承之，转化之。

总而言之，平凉正是这幅文明图谱中不可或缺的一笔。没有平凉，盛唐的画卷将缺失关键底色；有了平凉，我们方能更完整地理解，一个伟大时代是如何在边疆与中原的互动中，铸就其不朽的辉煌。