怎样得来的福气才会稳固长久？如何而成的认知，才能真实可靠

有了福气，怎样才能保持长久？得到的认知，如何才是真实可靠？《菜根谭》的格言“一苦一乐相磨炼，炼极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真”讲得非常明白，下面就结合讲述历史故事，对其中的哲理进行剖析。

一、格言的内涵

这句格言的核心是揭示人生成长与认知提升的底层逻辑：苦难与喜乐的交替磨炼，能让人沉淀心性、积蓄力量，这样淬炼而成的福气，才会稳固长久；怀疑与坚信的相互校验、反复探究，能让人剔除谬误、逼近真相，这样勘验而成的认知，才会真实可靠。

《菜根谭》

格言分为上下两句，各有侧重却相辅相成：上句关乎“处世与福气”，强调人生没有纯粹的苦或纯粹的乐，苦是乐的底色，乐是苦的馈赠，唯有在苦乐交替中历经淬炼，才能收获经得起时光考验的长久福气；下句关乎“治学与认知”，强调真正的智慧从不是盲目坚信或一味怀疑，而是在“信”的指引下探索，在“疑”的追问中求证，反复参勘、去伪存真，才能形成真正的认知。

二、首句详解及历史故事

“一苦一乐相磨炼，炼极而成福者，其福始久”中的“苦”，是人生路上的挫折、磨难、困顿；“乐”，是历经磨难后收获的顺遂、喜悦、成就。“磨炼”并非被动承受，而是主动在苦中坚守、在乐中自省——苦时不沉沦，在困境中磨砺意志、积累经验；乐时不骄纵，在顺遂中保持清醒、戒骄戒躁。唯有如此，苦与乐才能相互成就，最终淬炼出“久福”——这种福气，不是偶然的幸运，而是自身能力、心性达到一定高度后，自然拥有的稳固顺遂，既能抵御后续的风雨，也能长久滋养自身。

范仲淹“苦乐淬炼，福泽后世”

范仲淹的一生，正是“一苦一乐相磨炼”的生动写照，他所收获的“福”，不仅惠及自身，更泽被后世，历经千年而不衰。

范仲淹年少时，家境贫寒到极致，这是他人生的“苦”。父亲早逝，母亲改嫁，他自幼寄人篱下，甚至连温饱都难以维系。为了求学，他搬到醴泉寺僧房居住，每日只煮一锅粥，冷却后分成四块，早晚各吃两块，配着咸菜充饥，这便是流传千古的“断齑画粥”。

范仲淹“断齑画粥”连环画

寒冬腊月，僧房里寒风刺骨，他没有炭火取暖，便裹紧单薄的衣物，借着微弱的灯光苦读至深夜；有人同情他的境遇，送他美味佳肴，他却坚决不收，坦言“一旦享受了美味，便再也难以忍受清贫，会影响求学之心”。这份苦，没有压垮他，反而磨炼了他坚韧不拔的意志，也让他深刻体会到底层百姓的疾苦，在心中埋下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的种子。

历经十余年苦读，范仲淹终于考中进士，步入仕途，迎来了人生的“乐”。他从地方小官做起，凭借正直的品性和出色的才干，一路升迁，最终官至参知政事（副宰相），得以施展自己的政治抱负。此时的他，没有沉溺于仕途顺遂的喜乐，反而更加清醒——他深知自己的“乐”，源于年少时的“苦”，也源于百姓的期许。

于是，他主持新政，整顿吏治、减免赋税、兴办学校，致力于改善民生、强国富民；即便遭遇保守派的排挤、诬陷，被多次贬谪，他也始终坚守初心，无论身处何种职位，都尽心竭力为百姓办事：贬谪睦州时，他主持修建范公堤，抵御海潮，让沿岸百姓免受水患之苦；贬谪邓州时，他创办花洲书院，传道授业，培养了无数人才。

范仲淹的“苦”，是年少清贫、仕途坎坷；他的“乐”，是金榜题名、施展抱负、造福百姓。他在苦中坚守本心，在乐中自省自勉，苦乐交替的磨炼，让他的品性愈发高尚，才干愈发出众。

范仲淹画像

他所收获的“福”，不是荣华富贵的短暂享受，而是百姓的爱戴、后世的敬仰——范公堤至今仍在守护一方百姓，花洲书院至今仍在传承文脉，“先天下之忧而忧”的精神至今仍在影响后人。这份福气，正是“炼极而成”的久福，历经千年风雨，依旧熠熠生辉，完美诠释了“一苦一乐相磨炼，炼极而成福者，其福始久”。

三、末句详解及历史故事

“一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真”中的“信”，是初始的认知、他人的经验、既定的学说；“疑”，是对现有认知的追问、对既定学说的审视、对未知领域的探索。“参勘”即检验、探究、印证——不是盲目否定“信”，也不是无端滋生“疑”，而是以“信”为起点，以“疑”为动力，反复求证、相互校验：相信一个观点时，不盲从，主动寻找证据印证其合理性；怀疑一个观点时，不武断，认真探究其不足与谬误，最终剔除虚妄、保留真实，形成真正属于自己的认知。

真正的“知”，从来不是死记硬背的教条，也不是人云亦云的观点，而是经过“疑”与“信”的反复打磨、层层勘验，既知其然，也知其所以然的智慧。这种认知，经得起时间的检验，也能指导实践、解决问题，这便是“真知”。

李时珍“疑信参勘，著成《本草纲目》”

明代医药学家李时珍，历时二十七年编撰《本草纲目》，其过程正是“一疑一信相参勘”的典范，他所收获的“知”，是纠正谬误、惠及后世的医药真知，至今仍被奉为医药学的经典。

李时珍画像

李时珍出身医药世家，自幼跟随父亲学医，耳濡目染之下，对中医药产生了浓厚的兴趣，也积累了大量初始的医药认知——这便是他的“信”。他坚信中医药的博大精深，坚信历代药学家的智慧，认真研读《神农本草经》《唐本草》等历代医药典籍，牢记其中记载的药物性味、功效、用法，努力传承前人的经验。但随着学医日益深入、临床实践日益丰富，他发现历代药典籍中存在诸多谬误，这便催生了他的“疑”。

他发现，有些典籍中记载的药物名称混乱，同一种药物有多个名字，不同药物却被误记为同一个名字；有些典籍中记载的药物功效不准确，甚至存在明显错误，比如将有毒的药物记载为无毒，将主治寒症的药物记载为主治热症，不少医生依据这些谬误用药，导致患者病情加重，甚至危及生命。面对这些问题，李时珍没有盲目坚守“前人之言”，也没有轻易否定所有典籍，而是选择“疑信参勘”——既尊重前人的智慧，保留典籍中正确的内容，也敢于质疑谬误，主动寻找证据印证自己的疑问。

为了勘验药物的真实性味、功效，李时珍踏上了漫长的采药之路，足迹遍布大江南北，历经寒暑、跋山涉水。他每到一处，便向当地的药农、樵夫、猎人请教，了解民间对药物的使用经验；他亲自采摘、品尝各种药物，记录药物的形态、气味、口感，验证典籍中的记载是否准确——比如，典籍中记载“穿山甲能穿山”，他便亲自观察穿山甲的习性，发现穿山甲其实是靠爪子挖掘泥土前行，并非能“穿山”，进而纠正了这一谬误；他发现历代典籍中对“黄连”的功效记载过于简略，便亲自尝试黄连的性味，结合临床实践，详细记录了黄连“清热燥湿、泻火解毒”的功效及适用病症。

李时珍的《本草纲目》

在二十七年的时间里，李时珍一边研读典籍（守“信”），一边实地考察、质疑谬误（存“疑”），反复参勘、反复验证，剔除了历代药典籍中的大量谬误，补充了许多新的药物种类和功效，最终编撰成《本草纲目》这部巨著。这部书中记载的1892种药物、11096个药方，都是经过“疑信参勘”后得出的真知，纠正了中国医药学史上的诸多偏差，为后世医药学的发展奠定了坚实的基础，至今仍在指导中医药的临床实践。

李时珍的认知之路，正是“一疑一信相参勘”的过程：他以历代典籍为“信”，奠定了认知的基础；以实践观察为“疑”，推动了认知的提升；以反复勘验为桥梁，最终收获了真正的医药智慧。这也完美诠释了“一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真”——唯有不盲从、不武断，在疑与信的反复打磨中逼近真相，才能形成经得起实践检验的真知。

三、格言总结

这句格言，既是处世之道，也是治学之法。苦乐磨炼，是人生的必修课，唯有在苦中沉淀、在乐中自省，才能收获长久的福气；疑信参勘，是认知的必经之路，唯有在信中坚守、在疑中探究，才能收获真实的智慧。范仲淹的苦乐一生、李时珍的著书之路，都是对这句格言最生动的诠释——无论是人生的福气，还是认知的真知，都从来不是凭空而来，而是历经淬炼、反复勘验后的必然结果。

“去伪存真”木刻

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