鲁迅先生作为一代大文豪,从来不讳言“钱”的问题。尤其是描述穷人,更是把钱写得清清楚楚,贯穿始终。
相对于其他“文学家”喜欢端着架子,对钱嗤之以鼻的态度。
他写过这样一段话:“说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃。那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论”。
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鲁迅老照片
正因为鲁迅身上没有旧式文人的那种“清高”,才能写出触及灵魂的作品。
《孔乙己》开篇就介绍鲁镇的咸亨酒店和物价,他回忆20多年前,一碗酒是4文钱。再多花一文,就能买一碟盐煮笋或茴香豆。
若能出到十几文,就能点个荤菜了!
此文写于1918年冬,那么孔乙己的故事发生在1898年以前,也就是光绪年间。
孔乙己一到店,无视众人的嘲笑,自顾自的点菜:“温两碗酒,要一碟茴香豆。”便排出九文大钱,这相当于现在多少钱呢?
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光绪元宝十文
首先这“九文大钱”肯定不是铜板,也就是机制铜元。因为铜板的流通面值通常是十文、二十文,而且光绪元宝机制币到1900年后才大规模进入市场。
虽然孔乙己时代已经有了早期机制币,但数量极少不是他能用得起的。
那他拿出来的钱币,就是传统的清代方孔铜钱!鲁迅特地用“大钱”来形容,难道是当五、当十这类高面值钱币?
也不对,文中用“排出”这一词,说明拿出来的是一堆小钱凑在一块,就是我们常说的小平钱(一文),九枚就是九文。
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清代五帝钱
所谓“大钱”并非是嘲讽孔乙己的“穷酸书生”形象,因为晚清时期出现很多民间私铸钱币,官炉也偷工减料,再加上国外流入的“水漂钱”等劣质钱。
铜钱的购买力被大幅削弱,因此早期铸造精美的“五帝钱”等,因用料足成色好,被民间称呼为“大钱”。
比如当时一枚黄亮精美的康熙通宝,能换两三枚减重后的同治通宝或光绪通宝。
如果只按普通“小钱”来算米价,肯定是不准确的。哪怕按理想中的清末1两银子买120斤米,现代大约3元一斤,就相当于360元。
彼时因为银子大量“赔出去”,银钱比失控,一两银子能换2000文以上的铜钱。这样算一文钱的购买力,只相当于现在的0.18元,九枚也才1.62元。
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按“大钱”翻三倍来算,也才不到现代5块钱,显然不能按米价算。
酒是粮食酿的也不换算了!查了一下市场上茴香豆的平均价格,200克约9.6元~12元,推算出当时一碟约50克的茴香豆,价值2.4到3元人民币。
一文钱能买一碟豆,那么九文相当于21.6到27元,这个比较合理。
算清楚了,才更能读懂孔乙己这个人。他拿出“九文大钱”,是全文的“高光时刻”,也反映出他爱面子的性格。
但依然被众人嘲讽,有人当场揭穿前天曾亲眼看到孔乙己,因为偷了何家的书,被吊着打。
孔乙己涨红了脸,说出那句著名的“读书人的事,能算偷吗?”这无力的诡辩,就是他最后一丝尊严。
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孔乙己是个连秀才都没考上的“书生”,他最后“大约的确是死了”,而掌柜却只记得他“还欠十九个钱呢”。
他自视甚高不愿脱下长衫,却无法融入社会从事体力劳动。这类人的迂腐和困顿,是当时大量同类“文人”命运的缩影。
鲁迅先生的高明之处就在于此,其他文人自视为“君子”,不屑于谈钱,不愿直面惨淡的人生。
但鲁迅却用钱,写出了讽刺,更有一种深切的悲悯。
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