春节后复工：找到工作的意义感，职场人的重启指南

春节长假刚结束，全国复工潮涌动。办公室的电脑又亮起，微信群又开始叮咚，地铁的早班车又挤满行色匆匆的上班族。

过去，我们常把节后综合征简单归为“累”“不想上班”“生物钟乱了”。但随着心理健康话题的关注度越来越高，人们发现，除了身体的疲惫，内心那股说不清的空虚与无力更会让我们节后“电力不足”。

假期里阖家团圆、自由自在，回到职场却突然觉得：

• 这一切是为了什么？

• 我每天忙碌的意义在哪里？

这种从自由度较高的假期，到约束力较强的工作模式的转变，容易唤醒我们的“空心病”般的困惑：业绩再好、收入再高，也像被抽走了精气神。

尤其是职场中任务堆积、KPI施压，如果没有清晰的意义感，工作就变成机械重复的劳动，我们体验到的幸福感也越来越少。

找到工作的意义感，才是职场人走出节后低谷、活出充实人生的重启指南。

01觉察复工后的情绪，埋下意义感的种子

很多人复工第一周就陷入“我怎么这么没劲”“今年不想干了”的状态，却很少停下来问：

• 我现在到底在经历什么？

• 为什么觉得一切都没意义？

从积极心理学的视角出发，意义感不是抽象的概念，而是个人幸福的“操作系统”。没有它们，人容易在物质世界中迷失，陷入“拥有越多，快乐越少”的困境。拥有它们，即使面对苦难，也能找到“值得忍受”的理由，并在此过程中收获深层的满足。

北京大学的一项新生调查显示，40.4%的学生认为“活着没有意义”，60.5%“不知道为什么而活”。职场人也类似：从小被“考好大学”“找好工作”驱动，却很少问“这些是为了什么”。

节后这种落差放大，很多人只能说出“累”“烦”“不想卷”几个词，却无法命名内心更深层的失落、无力、自责。

为什么会出现这种现象？从进化心理学角度看，人类大脑有两个本能需求。

一是寻找模式的本能———我们的祖先需要通过观察季节变化、猎物迁徙规律来生存，这种本能延续至今，让我们渴望为生活找到“意义脚本”。

比如，古人用神话解释自然，现代人则用“成功学”“人生规划”来赋予行动意义。如果失去这个脚本，就像拼图缺少了图纸，人会陷入混乱。

二是减轻认知负荷的本能———大脑每天处理海量信息，意义感就像一个“信息压缩包”，把零散的经历整合成连贯的故事。

比如，一个教师认为“培养学生”是意义，那么备课、批改作业等琐事就有了方向；反之，若失去意义，每件事都会显得无足轻重，导致心理耗竭。

人类对意义的追寻，本质上是寻找“超越自我的归属”。这种归属不一定是宗教，而是一种“我属于某个更大的整体”的感觉。

比如：母亲认为“孩子的成长”是意义，她的付出就超越了个人享乐；科学家认为“探索宇宙”是意义，就能忍受数十年枯燥的实验；志愿者认为“帮助他人”是意义，再苦再累也甘之如饴。

塞利格曼在《持续的幸福》中说：“意义是属于和致力于某样你认为超越自我的东西。”这种超越性，让生命跳出了“吃喝拉撒”的生物本能，赋予行为以精神重量。

如何去追寻意义感？

实际上，意义感的种子，埋在我们对生命的热爱里。试试这个“积极情绪清单”练习，拿出一张纸，写下：

• 让你感到喜悦的是

孩子的一个拥抱，雨后的彩虹，一首触动心弦的音乐……

• 让你感激的是

陌生人的一次帮助，家人的支持，自己拥有的健康……

• 让你感到宁静的是

清晨的阅读时光，独自散步的小路，冥想时的呼吸……

• 你感兴趣的是

研究星星、烹饪美食，倾听他人故事……

• 给你希望的是

孩子的成长，科技的进步，自然界的生生不息……

这些答案没有对错，关键是让你意识到生命的意义，藏在那些让你“心动”的瞬间里。

比如，一位妈妈发现“看到孩子探索世界时的眼神”让她充满希望，于是她的意义感就与“陪伴孩子成长”绑定；一位程序员发现“用代码解决复杂问题”让他感到宁静，于是他的意义感就与“技术创新”相关。

因此，节后第一步，不是重启待办事项清单，也并非硬扛KPI，而是学会觉察这些积极情绪。先写下让你“心动”的瞬间，比如“完成收拾行李的成就感”“帮助同事时的温暖”，这些就是意义感的种子。

02确立清晰的价值观，编织你的生命之网

什么是价值观？简单地说，就是你心中的“优先级排序”———当多个目标冲突时，你选择保护什么放弃什么。

比如：当“加班升职”与“孩子家长会”冲突，选择后者的人，价值观中“家庭”高于“事业”；当“说谎获利”与“诚信受损”冲突，选择前者的人，价值观中“利益”高于“道德”。

价值观看不见摸不着，却决定了你的每一个行动。就像导航系统，价值观为人生指明方向，没有它，再快的车也会迷路。

如何确认你的价值观？

我们不妨用极端场景暴露核心价值观。推荐一个经典的价值观探索工具：“沉船练习”。

1.列清单。

写下所有对你重要的东西，包括人（父母、孩子、挚友）、事物（健康、金钱、自由）、理念（诚信、公平、创新）、身份（职业、社会角色）等，至少列20项。

2.模拟舍弃。

假设你在一艘即将沉没的船上，必须逐一丢弃清单上的东西，每次丢弃时问自己：“没有这个，我还能有意义地活着吗？”

3.留核心。

直到只剩最后一项，这就是你的核心价值观。

历史上，李清照夫妇在战乱中“先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡”，他们留下的“宗器”（象征文化传承的礼器），就是“文化守护”的价值观。

普通人做这个练习，可能会留下“家人”“自由”“诚信”等，这些就是你生命的基石。

心理学家施瓦茨（Schwartz）将价值观分为两大阵营：

• 成长型价值观———追求创新、自我超越，重视自由、博爱、智慧、创造力。比如，年轻人更愿意用间隔年（“gap year”）探索自我，而非直接就业。

• 保护型价值观———注重安全、稳定、传统，重视家庭安全、社会秩序、物质保障。比如，老一辈更倾向“找铁饭碗”“买房定居”。

现代社会的焦虑，很多源于价值观的冲突：年轻人追求成长型价值观，父母坚守保护型价值观，导致“我想创业”与“父母要我考公”的矛盾。

施瓦茨提醒我们，健康的价值观体系需要平衡，但过度偏向保护型（如唯金钱论）会导致意义感流失。

《论语》中，孔子多次称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这种“孔颜乐处”，正是价值观的最高境界———意义感不依赖物质，而源于精神追求。

孔子自己也说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

在今天，有人为环保减碳，哪怕增加生活成本；有人为教育公平义务支教，哪怕放弃高薪机会。这些选择，是因为价值观让生命有了超越功利的光辉。

《中国幸福课：从自我到社会的积极心理学指南》

意义感和清晰的价值观是深层幸福的核心支柱。在我的新书《中国幸福课——从自我到社会的积极心理学指南》中，我系统梳理了从“空心病”到意义感的觉醒路径，也为大家提供了更多的幸福练习。

作为我“幸福中国建设丛书”三部曲的第一本，《中国幸福课——从自我到社会的积极心理学指南》，正是马年最贴心的幸福新春礼。本书试图追溯文化基因，聚焦真实的幸福，探寻超越内卷的幸福智慧，为大家点亮心灯。

选自：《中国幸福课》目录

什么是真实的幸福？如何幸福？如何提升情绪智慧，收获爱情婚姻的幸福，养育孩子的幸福和社会生活的幸福？

我始终相信，理解并提升中国人民的幸福感，是这个时代至关重要的课题。我们身处物质丰裕却竞争加剧的时代，“内卷”带来的焦虑与迷失，让许多人偏离了通往幸福的道路。

幸福，不是终点，而是路途；不是结果，而是过程。它不在于你拥有多少，而在于你感受多少。幸福是有意义的快乐。

丙午马年，我将这本凝聚中国智慧的《中国幸福课：从自我到社会的积极心理学指南》带到读者的面前，希望大家可以与亲友共享这份属于我们的幸福密码。

最后，送大家一句我很喜欢的话：“生命的意义，是你给世界的回答。”无论你是父母、职场人、学生，都可以通过每天的行动，在生活的画布上画出属于自己的意义图案。

新一年，愿你意义在线，价值在线，幸福在线。

如果你只读过彭老师的书，那你还没有完整看过他。欢迎点击下方图片，加入彭老师的积极心理学课