东汉有位清官叫陈仲弓,任太丘长时,曾遇上一件看似小事的诈假案。一小吏谎称母亲生病请假,事情败露后,陈仲弓直接下令将其处死。主簿想依法细查其他罪状,陈仲弓却用一句话,道出了当时为官做人的根本。
今天学习国学经典《世说新语之政事》第一则。
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原文:
陈仲弓为太丘长,时吏有诈称母病求假。事觉,收之,令吏杀焉。主簿请付狱,考众奸。仲弓曰:“欺君不忠,病母不孝。不忠不孝,其罪莫大。考求众奸,岂复过此?”
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手抄《世说新语政事》第一则
译文:
陈寔(shí)担任太丘县长时,有个小吏谎称母亲生病请假。事情败露后,陈寔下令逮捕他,并让狱吏将其处死。主簿请求把他关进监狱,追查他其他的罪行。陈寔说:“欺骗长官是不忠,谎称母亲生病是不孝。不忠不孝,没有比这更大的罪了。再追查别的罪行,难道还能超过这个吗?”
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解读:
魏晋时期极为重视以孝治天下。
《晋书》记载“孝武帝尝讲《孝经》,仆射谢安侍坐,尚书陆纳侍讲,侍中卞耽执读,黄门侍郎谢石、吏部郎袁宏执经,胤与丹阳尹王混摘句,时论荣之。”
这段文字完整记录了帝王讲经的核心阵容与环节,是突显以孝治天下的最具史料价值的直接证据。
不忠不孝就是罪大恶极,这个撒谎称自己母亲有病请假的官吏被处死也就不足为奇了。
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感悟:
关于孝,《孝经》有言:夫孝,德之本也,教之所由生也。
可见,孝是一切道德的根本,一切教化、修养与规矩,皆由孝而生。
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我们常说,观人品,先观其对待父母亲人的态度。
一个人若连生养自己的父母都不知感恩、不懂敬重,那么他口中的人品、道德、忠诚,再动听也终是虚假。
这正与儒家所说“百善孝为先,孝为德之本”的理念一脉相承。
关于忠,朱熹注解《论语》曰:尽己之心为忠。
这里的忠,并非单指对君王、对上位者,而是对人、对事、对职责,皆能尽心竭力、真诚无伪,不欺心、不敷衍。
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忠孝同源,本是一理。
孝,是家内之根本;忠,是家外之延伸。
孝为根,忠为干;孝在内,忠在外。
以孝立心,以忠立身,
内外相济,方为君子之道。
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