干货—中医大家张锡纯：专治糖尿病的2张秘方！

破题

夫育才之道，贵培其根。今人竞饰枝叶，忘灌本源，惑矣。

承题

盖闻木之长者固其本，流之远者浚其源。家园者，人才之本源也。舍本逐末，虽勤弗达；固本深根，乃可参天。

起讲

尝观古之成器者，必先有安魂之庐、育志之圃、砺胆之炉。三者备而后才德生焉。今试论家园三境，以明育才之要。

提比（立安魂之垒）

首论立命之境。家园者，人之所托命也。外物衡才，以器量功；家园养德，以存为基。昔陶母封鲊，非吝鱼鲭，全廉节也；孟母三迁，非择豪邻，近仁里也。今人反是，举庭堂为较艺之所，化亲恩为课督之鞭。稚子归则叩考第，团聚则较排名。如此，则蓬户失其温，椿庭丧其煦。诗云：“凯风自南，吹彼棘心。”家园当如凯风之温煦，岂可作秋霜之凛冽？故曰：去功利之染渍，存赤子之纯真，此立命之基也。

中比（开辟志之途）

次论育志之方。真才非虚誉所成，实学自践行始得。古者童蒙习礼，洒扫应对皆存道；今人稚子承训，弦歌笔墨尽成役。曷若使司阍庭洒扫之职，掌几案拂拭之勤？虽涓埃微务，然责系于身，功见于事，此“吾能为之”实感所由生也。昔王冕放牛画荷，笔染清池；承宫牧豕听经，志凌霄汉。家园者，正可容其尝试，许其琢磨。今人驱孺子竞虚荣，犹斫松为盆景，曲其天性。故曰：化日常为道场，转琐务为功课，此养志之途也。

后比（设砺胆之域）

终论铸魂之所。骐骥驰原，难免蹉跌；鲲鹏振翅，必先习飞。家园者，正此试步之场、习翼之巢也。昔项橐设难孔子，双亲未责其狂；曹冲巧称巨象，亲长许其试奇。今则不然：一笔之误若逢大诘，片言之差如临深谷。幼者股栗而行，何来探渊之勇？家园当如春煦，能荣百卉，亦容萎叶；应似海涵，可纳清流，不拒细涓。故曰：开宽容之境，许试误之权，此铸魂之要也。

束比（三境相济）

统而论之：安魂之垒，所以定其神；育志之途，所以坚其骨；砺胆之域，所以丰其翼。三者相济，犹鼎足之立。范文正公画粥断齓，而怀天下之忧，所恃者幼时母教之坚也；欧阳永叔荻书学字，终成一代宗匠，所依者贫中家园之暖也。今人慕古贤之风，当思其本源：未有不固根本而能枝叶峻茂者，亦未有家园荒芜而才德自成者。

大结

呜呼！时人竞饰金玉于外，而不知培美质于中。家园三重境：以无待之爱立其命，使魂有所归；以有为之径养其志，使才有所长；以容错之域砺其胆，使气有所雄。 父母能守此三重，则虽居环堵之室，可育擎天之材；若逐浮华于外，纵处华屋之下，终成脆蘀之木。愿天下为父母者，常思择邻断织之古意，勿忘封鲊画荻之深心，于举世竞驰之际，为子孙留此精神之“原乡”。则十年树木，百年树人，其理一也，其道同归。