世界不真实与经济的作用

世界是不真实的，很多人以为是真实的，而且认为世界就是客观存在的，就应该好好活着，不能寻死。活着的人不肯轻易死去，除非生不如死。当然，有犯了精神病的，直接死掉，算是“自绝于人间”。既然世界不真实，人们就应该洒脱一点，可是偏偏不能够。经济运作起来，很多人只能被裹挟其中，不得自由。

按照老子和庄子的思想来看，世界真的不是那么实在，很可能是虚幻的，人生也是虚幻的。孔子说：“未知生，焉知死？”释迦牟尼得道之后，自以为悟透了生死的秘密。可是，他说的仍然有些虚幻，似乎是个人的认识，甚至是梦幻中得到的道理。从科学角度来看，世界本来就是虚无的，只不过偶然的机会产生了天地、山川、河流，连同人类都是偶然产生的。人类可以自由自在地生活在地球上，即便文明比较低级，像动物一样生存，也未尝不可。没人来规范和引导，也没人来创造所谓的财富。类人猿自己会生存，会不断进化。可是，人进化到一定的程度，就有了自我意识，进而有了智能，就要改在自身和自然界，形成人类社会。在社会中生存的人会互相帮助，会获得集体的庇护，当然活得更长久。可是，没有任何资料证明活得更长久就一定具备更大的意义。只是对于社会经济发展来说，活得更长久有一定的意义，起码可以给社会经济发展提供更多的劳动力。从马克思的观点来看，活得更长久就有可能忍受更多的压榨和剥削。难道人为了摆脱压榨和剥削就要寻死吗？当然不是，而是“全世界无产者联合起来”。由经济层面过渡到政治层面，要实现政治层面的革命，其实对经济发展有很大的影响，甚至破坏经济发展的大好局面。

资本注入社会之后，会渗透到每一个角落，会搞各种无底线操作，甚至会促使人们出卖人格和贞洁，出卖婚姻和肉体。似乎每个人都在经济运作过程中成了被雇佣的对象，连同资本家都未能幸免。资本家是经济发展链条上的一环，负责投资，负责生产和销售，负责宣传，负责雇佣工人，甚至负责购买特权，获得更快更好的发展。可是，世界本来就不是真实的，是虚拟的，而资本家即便拥有泼天富贵，也不一定能够长久，自古“富不过三代”。有能挣钱的，就有能糟蹋钱的；有节俭的，就有浪费的。况且人生不是那么确定，不是能够精准预测的。世界之所以具备很大的魅力，就是因为人们永远不知道下一秒将要发生什么。虽然有人整天浑浑噩噩过日子，感觉每一天都是一样的，但每一天都不是一样的，只不过他们自我感觉是一样的而已。人生本来就是虚幻的，正如世界是虚幻的一样，叫做“人生如梦”，梦醒了就是死亡，才是人生真正的归宿。人最终的归宿就是死亡，回归虚无，而虚无本身就是生命的归宿，实体世界根本不是人的归宿，只是人暂时安身的地方。可是，很多人都被资本驱使，并不知道世界的本来面目，以为自己活在纯粹的物质世界，就要追求物欲的满足，追求吃喝玩乐，却忘记了生活的真实意义。

古人似乎比较豁达，虽然没有丰富的物质条件，没有享乐的基础，但他们乐天知命，知足常乐，也就暂时实现了精神的解脱。其实，他们接受了愚民统治，不知道自己受压榨和剥削的根源，却只是努力种地，产出的粮食大多被剥削走，留下的根本不够吃。他们只要有一口吃的，就不会反抗这种制度。似乎命运的观念成了他们赖以生存的精神支柱，他们普遍相信命运，认为皇帝有皇帝的命，草民有草民的命，不可能逆天改命。但偏偏有些算命的要怂恿他们，帮助他们逆天改命，就有了“一命二运三风水，四积阴德五读书”的说法，只不过是骗人罢了。其实，命运本身是虚无的，连同世界都是虚无的，哪里还有所谓的命运呢？即便有造物主，造物主也不会关注一个命如蝼蚁的草民。人类在造物主眼里就是蚂蚁，没有人愿意关注蚂蚁。世界就是这样，有了人就不消停了，似乎要不断发展经济，要人们认识钱的作用。资本搭建了市场架构，让钱成了一般等价物，虽然可以大大方便人们，但容易引发拜金主义和享乐主义，容易让很多人失去人生美好的体验，进而让他们隐忍，忍受压榨和剥削。他们以为自食其力，其实只不过被资本玩弄，被权力当成了促进经济发展的工具而已，并没有什么高尚以及正当性可言。

本来天下的财富是天下人的，被权贵垄断之后，就成了权贵的，不再是天下人共有的。于是，财富被分配，权贵人少，却占绝大多数；普通人多，却占很少的一部分。有了这样的分配，就有了财富的运作，甚至为了发财，很多人都去卖命。就像旷工职业一样，明明可以用人工智能机器人代替，却并不会有老板这样干，而是要活人挖矿，即便出现矿难，也能立刻作出赔偿，而不会公之于众，甚至不会挖掘被埋在地下的矿工，节约成本，用于赔偿。如此一来，人命就被作价出售了，但仍然有不少人卖命。经济学的伟大之处不仅在于运作市场，而且在于金融和股票的运作，让几乎所有人都认同了钱的作用，而钱不过是流通中的纸币，被称为货币符号，却不是真实的货币，真实的货币是金银。事实上，金银再多，也不可能让一个人死而复生。金银可以买别人的性命，可以实现买凶杀人的目的，但金钱并不能让人死而复生。人的情感被人赋予了伟大的能力，可以让人死而复生。汤显祖的《牡丹亭》就是这样写的，杜丽娘借尸还魂，算是“生者可以死，死者可以生”的至情的作用了。人们总是想“有情人终成眷属”，寄予爱情美好的意义，同时也寄予亲情美好的意义。如此一来，爱情和亲情就可以穿越时空，具备可生可死的能力。其实，人只要放下所有的杂念，就立刻获得了精神层面的解脱，没必要纠缠于感情，也没必要纠缠于世俗生活。可是，人需要借助一定的物质条件才能生存和发展，不能脱离物质条件空谈理想。当然，这是主流意识形态的看法。

人可以脱离物质条件说理想，说自己的感受，只不过很多穷人位卑言轻，早已经被剥夺了话语权，当然也就不可能说出真实的想法，不太可能活在精神层面，整天刷手机倒是可能的。既然世界是虚幻的，人生也是虚幻的，人们就要想开些，没必要为经济发展担心，也没必要为经济发展疯狂消费，毕竟大多数人都是被资本和权力玩弄的对象，也是被造物主戏弄的对象。人生如梦，梦如人生，虚幻的人生产生于虚幻的世界，人们大可不必认真，活得潇洒一些，活得通透一些，活得自由自在，才算让自己的人生有了一点相对于自己的意义。至于对他人的意义，大可不必去追求。