妈祖附体女乩童的连任与换届

（本图系AI生成，与内容无关）

作者 | 邹成效

最近看到一个很有意思的新闻。

一场村里的“妈祖附体” 女乩童的换人风波，居然引起了官方下场发通报。

湛江经济技术开发区管委会2月22日发布通报。近日，我区东山街道什石村民俗活动引发网民广泛关注，经调查核实，现将有关情况通报如下：

2026年2月18日（正月初二），什石村部分村民以营造新年氛围为由，自行在村内范围组织妈祖巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。

关于是否存在“资本介入换童”的情况。经核查，本次巡游活动由什石村村民自发筹资组织开展，共有230人（户）捐款，累计捐款金额55812元，其中个人捐款最高金额为3000元，最低金额为100元，目前没有发现存在其他个人和企业赞助本次活动的情况。关于“新童”家花50万元“换童”的情况。经核查，许某涵家为普通家庭，其父亲许某建和母亲王某设均以打散工为生，其家庭在本次活动中捐款200元，未发现其家庭成员收到资助的情况。关于“新童”为“村长孙子”的情况。经核查，许某涵爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任过村干部。关于“新童”性别。因许某涵留短发，被网传为男孩，许某涵性别实则为女孩。关于“掷圣杯9次不通过”的情况。经核查，该村巡游活动全过程没有掷“圣杯”环节。关于“轿子抬不动”的情况。经核查，巡游轿装有轮子，由人力推动，在轿子经过许某蓝家门口时，因等待其上轿参与巡游才暂停推动轿子，不存在“轿子抬不动”情况。关于许某蓝被打的情况。经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。

感谢广大网民的关心，接下来我区将依法依规加强民俗活动的指导和管理，倡导乡风文明，确保民俗活动健康、平稳、有序开展。

这个通报其实是很有意思的，将新一任的女乩童的产生描述为一次随机行为：只要有女童能登上巡游花轿，就意味着可以成为新一任的女乩童。

此后又发生的种种，就是因为新一任女乩童没能妥善完成巡游任务，换届委员们又想让原来的女乩童来“扶一程，送上马”，但原任女乩童带点情绪，导致产生了诸多摩擦。

在事件的流传过程中，有好事之徒们添油加醋，加上了龙王短剧里的“爽点”，什么“换成资本家的儿子”、“八次圣杯不同意”、“轿子抬不动”云云，最终引发热议。

LSP不太了解妈祖民俗，不知道这个新一任女乩童是怎么产生的，到底是随机产生的，还是扔圣杯决定的，还是几名村里的老人闭门商量后，找到女童说：“村里已经研究决定了，由你来当”，有清楚妈祖民俗的可以聊一下。

这里想聊的，是这起闹剧中的关键问题，妈祖附体女乩童的连任与换届问题。

村子里原任的女乩童已连续担任五年，年龄渐长至17岁，由于传统妈祖习俗对女乩童有“纯净童身”的隐性要求，17岁女子显然已经不符合女乩童的条件了。

于是，通过合法手续实现女乩童的换届，让新的、更年轻、更符合“纯净童身”要求的女乩童上位，既是符合妈祖传统文化的做法，也是村里长辈的共识。

但是，本来应该通过“指定”、“投票推举”、“掷圣杯确认”等一系列合法手续完成的女乩童换届，却不知为何成为了一次不透明、不合法的强行“随机”事件，村里仓促推举一名新女乩童接任，导致原乩童及其支持者不满，才引发了冲突和热议。

妈祖信仰强调的是“神明附体”，女乩童无论是连任还是换届，都应该源于所谓的“神意”。

原任的女乩童从2021年起连续五年参与巡游，熟练的装神弄鬼的行为已经被村民们公认为妈祖“附体”的灵验象征。然而，当她年届17岁，身体条件不再适合仪式时，更替本来就是顺理成章的事。

但是，该更替就依照传统程序好好更替，村里的老人们不知道出于什么考虑，强行采用所谓的“随机”神迹的形式，试图完成这场换届。

一个不肯退，一个要硬上，一个哭、一个闹、矛盾自然就爆发了。

所以说，无论是连任还是换届，都要尊重传统、尊重民意、尊重程序。

女乩童这个职位，是不是神明选出来的，相信大家都清楚。

但是，既然当上了，也能基本完成村里的任务，也得到了村民的认可，在年龄日长，不再适合担任这一职务的时候，就应按主动提出来退任，把位子让给更年轻、更符合“纯净童身”要求的女乩童上位，这样才是明智的做法。

原任的女乩童栈恋不舍，新的女乩童无法上位，自然会产生矛盾并最终爆发。

妈祖对这场闹剧是不是生气，我们不清楚。全国人民都在围观这场笑话，那是肯定的。

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