《太平年》吴越忠懿王钱（弘）俶与台州（府）城

后晋天福六年（公元941年）八月，钱元瓘因府署火灾受惊薨逝；内牙指挥使戴恽谋立养子钱弘侑。内都监章德安秘不发丧，杀戴恽，废弘侑为庶人（后幽于明州）。

八月壬子，将吏奉遗命以弘佐为镇海、镇东节度使，时年14岁。

九月庚申，钱弘佐于仙居堂即吴越王位，大赦、班赉，以丞相曹仲达摄政；军中赏不均生乱，曹仲达亲谕乃定。

九月辛未，钱弘佐迁居思政堂，免境内赋税一年，弛关津之禁，道观佛寺田产悉免赋税。

十二月，后晋册封钱弘佐为镇海、镇东节度使兼中书令，承认其地位。

后晋天福八年（公元943年），吴越王钱弘佐16岁，纳军界大佬仰仁诠之女为妃，巩固军界支持。贬章德安于处州、李文庆于睦州，权臣阚璠与胡进思更形专横。

​后晋开运元年（公元944年），南唐攻闽，闽主王延政称臣求援；吴越王钱弘佐力排众议，决策援闽，以恤邻保境。

​后晋开运二年（公元945年），吴越王钱弘佐以福建战事为由，调阚璠为明州刺史；随后诛其心腹内都监使杜昭达，并杀已至明州的阚璠；赐死故养子钱弘侑（恢复孙姓），铲除权臣。以“蓄积十年”拒加征，下令境内免税三年，民心大悦。十一月，遣兵三万援福州，大败南唐军，实际控制福州，保障南部边境。

​后晋开运四年（公元947年）二月，内都监程昭悦蓄门客、藏兵器、交方士；钱弘佐命储温擒送审讯，二月二十三日（3月18日）处决，朝野肃然。三月，以弟钱弘倧为丞相、镇海镇东节度使兼侍中，确定继承人。

三月初五（3月29日），钱弘俶（929—988）出京任台州刺史。

六月初二（6月22日），吴越王钱弘佐病逝于咸宁院西堂，在位七年，年仅20岁；葬龙山南面的康陵（今浙江临安，康陵已考古发掘）。遗命由弟钱弘倧继位，谥忠献王，庙号成宗。

六月十三日（7月3日），钱弘倧即吴越王位。钱弘倧缺乏隐忍与谋略，与胡进思公开冲突，过早暴露意图，被先发制人 。

吴越台州古城-今台州府城

权臣胡进思遂前往台州，欲迎台州刺史钱弘俶返京，有意迎其立位。或许当时台州刺史钱弘俶犹豫不决，于是胡进思带领班直于台州子城南门内外驻扎起来。于是就有了台州子城南门内外为里班、外班的称谓。

红圈为台州子城，紫圈为内班，橙圈为外班

今台州府城井头街与府前街交叉路口约为古代台州子城鼓楼处，紫圈为内班，橙圈为外班。

恰逢僧人德韶也劝说钱弘俶尽快返回都城，不然将会有不利的变故发生。

吴越台州州衙

台州刺史钱弘俶遂于九月二十三日（公元947年11月8日）返京。

台州州衙

冬季十月，台州刺史钱弘俶抵达吴越国都，居住在城南的府邸。

十二月三十日（公元948年2月12日）夜里，内牙统军使胡进思、指挥使诸温、钭滔等人，率领宫中卫兵废黜了忠逊王钱弘倧，将他囚禁在义和院。当天，钱弘俶搬迁暂居元帅府处理政务，以镇海、镇东等军节度使、检校太尉兼侍中的身份在元帅府南侧的廊庑处理政务。内牙统军使胡进思率领文武百官到城南府邸迎接钱弘俶，拥立他即吴越王位。钱弘俶在元帅府的外帘接见府中僚属与将校，再三推辞谦让，众位将士都拱手行礼，称太尉钱弘俶向来德行声望卓著，俯身跪拜庆贺。

乾祐元年正月初五（公元948年2月17日），后汉朝廷大赦天下，更改年号。

同一天（一说正月十五），钱弘俶在天宠堂即吴越国王位，在境内实行大赦，文武官员都按照等级晋升官职、发放赏赐。任命弟弟钱弘亿为丞相。

钱弘俶​自后晋开运四年三月初五（公元947年3月29日）出京任台州刺史，至九月二十三日（11月8日）与内牙统军使胡进思一同返京，其任职台州刺史不足七个月半的时间。

钱弘俶任台州刺史期间曾作《失调名》词，有"金凤欲飞遭掣搦，情脉脉，看即玉楼云雨隔。"之句，又曾寄赠四明宝云通法师义通（927—988）诗二首。

期间，台州刺史钱弘俶素来听闻德韶禅师的名声，便派遣使者前去迎接他，行弟子之礼侍奉，日夜向他请教佛法与处世之道。德韶对他说：“你日后会成为一方霸主，届时切莫忘记佛法的恩德。”后汉乾祐元年（948），钱弘俶继承吴越国君主之位，随即派遣使者将德韶迎至都城，以国师之礼恭敬奉事。

天台宗僧人羲寂（919-987）对德韶禅师说：“天台智者大师的教法，历经岁月流逝，典籍必然多有散佚缺失。如今只有新罗国还保存着相关的禅法典籍，希望能借助禅师的慈悲之力求取这些典籍，让天台教法再度照亮东土众生的眼界与心智。”于是德韶将此事上奏钱弘俶，忠懿王随即派遣使者渡海前往新罗，抄录典籍后带回吴越。

吴越忠懿王、曾任台州刺史钱弘俶相关人文景点：

1.忠孝泉（今称泉井洋，今东湖附近有泉井洋路）

位于临海县城以东四里的地方。当地父老相传：忠懿王钱弘俶因为城内缺少水源，命令僧人德韶四处勘察选址，开凿出这处泉眼。泉水清澈甘甜，即便长久干旱也不会干涸，城内城外的百姓都依赖这处泉水得以用水，因此用“忠孝”为它命名。旧时还流传，巾子山上的两座佛塔常常倾斜，自从开凿了这处泉眼，佛塔就自行端正了。南宋隆兴（1163-1164）初年，临海县令徐谠在此修建亭台，竖立石碑记载此事。

泉井洋路

临海泉井洋古井（又名忠孝泉、忠孝井，因钱氏称“忠孝之家”得名。）

八角形石质井圈，无繁复雕饰，井水清冽，久旱不涸。

临海泉井洋古井

2.普宁院（今不存）

位于台州城东北二里处，旧时名为上方资国院。建隆年间（960-963），由忠懿王钱弘俶出资建造。大中祥符元年（1008），更改成普宁的匾额。

红圈处为赤城志罗城图中的普宁院，紫色圈为崇寿院

红圈处可能为赤城志罗城图中的普宁院，紫色圈可能为崇寿院所在

3.崇寿院（今不存）

位于州城东北二里处，旧时名为弥陀院。建隆元年（960），由忠懿王钱（弘）俶建造。

大中祥符元年（1008），朝廷赐予崇寿的匾额。

淳熙三年（1176），钱（弘）俶的后人、参知政事钱端礼（1109-1177）对寺院进行重新修缮。【钱端礼亲自撰写了碑记。】

嘉定十六年（1223），知州齐硕上奏请求，将这座禅院改为律院。

延庆院即延庆寺

4.延庆院（甲乙分院五十五座中位列第一）

位于临海县城以西八里处，旧时名为龙山寺。

南梁天监（502-519）初年建造。

唐代会昌年间（841-846）遭废毁。

后梁开平年间（907-911），台州刺史骆延训亲自书写匾额改名为龙潭院。

后晋开运四年（947），时任台州刺史的钱弘俶将其改名为戏龙院。

北宋大中祥符年间（1008-1016），更改成延庆。

延庆寺

附：夏竦《延庆院记》译文

临海县渡过灵江向西，行走万步，抵达括苍山与真隐山相夹的区域。这里有飞流直下千仞的瀑布，水流冲刷山石形成深潭，是蛟龙栖居的地方，也是云雨生发之处。每逢天气大旱、阳气过盛，百姓遍祭各方山川神灵，却毫无应验时，州郡的长官就会率领僚属在此举行祈雨祭祀，进献祭品、沉入玉璧祈求降雨。常常有浓云从深潭中骤然涌起，笼罩山川，雷鸣风起，不到一个早晨，雨水就充沛降下。我辅佐州郡政务时，曾两次在此祭祀，两次都前往潭边。完成祭祀祈福之后，跨过山涧返回。行至山脚，地势平坦开阔，看向右侧，就见到一座佛教寺院坐落于此，道路从寺院旁经过，于是在此歇息。查看寺院的匾额，写着“延庆院”。向院中僧人全议询问寺院的来历，考证它的兴废变迁，查阅相关传记记载，得知寺院在南梁天监（502-519）初年最初建为龙山寺，到唐会昌五年被废毁，没过多久又重新兴建。后梁开平年间（907-911），刺史骆延训亲自书写匾额，将寺院改名为龙潭院。唐朝国运衰亡后，钱氏占据浙地，忠懿王钱俶最初治理本郡时，又更新匾额为戏龙院，都是因为寺院临近龙渊而得名。我朝承受天命，广泛弘扬佛教教化，在崇文广武、仪天尊道、宝应章感、圣明仁孝皇帝告慰功业的年份，朝廷下诏赐予如今的匾额名称。询问寺院的法脉传承，年代久远的已经无法详细知晓，追问近代传承，后梁乾化年间（911-915）有僧人常一，开始在旁侧开凿山阜，全面修缮屋宇栋梁，之后依次传给庆仁、道进、云泰、云兴、令逢，再传到全议，一共传承了七代。寺院的殿堂、廊屋，大多是全议募集施主的财物修建而成。看这里的山崖参差交错，溪流奔涌激荡，古木怪石盘曲耸立，云气景物形态万千，交融凝聚。疏朗的翠竹、繁茂的草木挺拔蔓延，地势高低错落、朝向各异，俨然成为一处灵秀之地。避世隐居的房舍，不必刻意修筑；讲学论道的馆舍，无需专门建造，佛门弟子靠着华美的墙垣屋宇，就坐拥了这片胜景。啊！兴盛啊！壮丽啊！既兴盛又壮丽，把控连接着绝美的景致，天下四方之地，难道只有这里是这般模样吗？我执掌州郡事务，政令不能独自决断，没有至诚之心感召天地造化，没有至高的仁德招来祥和之气，雨水不能按时降下，百姓为此忧心。因此我两次奔赴灵验的深潭，在祠庙祈求降雨，在这座寺院歇息，等候降雨后再返回。唉！难道是人至为灵秀，却不如神龙神明吗？那些在斋戒的祭坛上赤身祭祀、求雨得应的人，又是什么样的人呢？莫非是修身践行道义，还有做得不够到位的地方？我应当日复一日、月月相继，实现自己的心愿。恰逢寺院僧人全议坚决请求我撰写碑记，于是一并写下这些文字交付给他，让他镌刻在石碑上，让后世读懂文字的人，知道这篇文章并非凭空而作。

附：题咏诗文译文

1. 知州章得象（978—1048）题诗：

碧涧连龙穴，层峦倚括苍。

无时似风雨，绕院尽松篁。

路僻人难到，僧闲日自长。

胜游应不负，三度届云房。”

【翻译：

碧绿的山涧连通着蛟龙栖息的水穴，层叠的山峦倚靠在括苍山脉。

这里无时无刻不似有风雨萦绕，寺院四周遍布青松翠竹。

道路偏僻，世人难以抵达，僧人闲适自在，白日悠然漫长。

如此胜景中的游览，应当不会留下遗憾，我已经三次来到这云雾环绕的僧房。​】

2. 僧人黄轸（约1040—1110）题诗：

宝刹标奇处，烟萝响乱流。

地灵僧得，山好客多游。

灯影连金像，钟声散石楼。

风雷等闲作，咫尺是龙湫。

【翻译：

佛寺宝刹坐落于奇绝之地，烟霞藤萝间回荡着奔涌的流水。

此地灵秀，僧人得以安住，山川秀美，引来众多游人。

灯烛光影连着鎏金佛像，钟声飘散到石砌楼阁。

风雷在寻常间兴起，咫尺之外就是蛟龙深潭。​】

3.黄知良（约1010—1070）题诗：

松竹泠高阴，萧森露宝林。

门依青静，僧隐白云深。

凄切泉喷玉，庄严地布金。

龙湫申致祷，朝夕冀为霖。

【翻译：

青松翠竹洒落清泠的荫凉，萧瑟繁茂中显露庄严的宝林佛寺。

山门依傍着青碧的山壑，僧人隐身在幽深的白云间。

泉水凄清激越，如同喷溅美玉，庄严的佛地遍布布施的黄金。

在龙湫旁诚心祷告，朝夕期盼上天降下甘霖，滋养万物。】

红圈为兜率寺

兜率寺在今怡道轩一带

​《嘉定赤城志》记载：兜率寺，在巾子山。周广顺三年（953）吴越王（钱俶）建。旧有胜光和尚居之，称胜光安国寺。宋大中祥符元年改今额。

《赤城续志》记载：在城兜率寺，有广顺年间（951-953）吴越王（钱俶）题梁。

红圈处为栖霞宫

栖霞宫位于今福清庵一带

栖霞宫在台州城西北二百六十步，原来叫白云庵，建于唐朝中和年间（881-885）。由道士王乾符、朱霄外主持。朱霄外因为道术高深，被吴越忠懿王钱（弘）俶赏识，于是把庵堂扩建为道观，和天庆观并称为“东西二宫”。

北宋淳化年间（990-994），朝廷赐下皇帝御笔；

大中祥符年间（1008-1016），赐名为“栖霞宫”；

元丰三年（1080），在宫的西边修建了岳殿，殿内还保存着五岳真形图。

原文附录：

《十国春秋·卷八十一·吴越五·忠懿王世家上》

开运四年春三月庚寅，出镇台州。忠逊王立，征宏俶同参相府事。会僧德韶者，亦劝宏俶急归，不然，将不利。秋九月甲戌，遂发台州。冬十月，至国城，居南邸。未几，有胡进思之变。进思乃召诸大校及军庶，迎宏俶嗣位。宏俶见府僚将校于元帅府之外帘，谦让者三，诸将士皆拜手言太尉素有德望，俯伏称贺。即日以镇海、镇东等军节度使、检校太尉兼侍中，莅事元帅府南序，时十二月庚戌日也。乾祐元年春正月，汉大赦，改元。乙卯，宏俶即王位於天宠堂，赦境内租税，班赉有差。以弟宏亿为丞相。

《吴越备史·卷四》

（开运四年十二月）庚戌夜，内牙统军使胡进思、指挥使诸温、钭滔等，以卫兵废王（弘倧），幽于义和院。明日，迎王（弘俶）于南邸即位，进思等率文武百僚，诣元帅府请王监国。其日，王移僦元帅府视事，以镇海、镇东等军节度使、检校太尉兼侍中莅事。乾祐元年正月五日，汉大赦改元。是日，王即吴越国王位于天宠堂，大赦境内，文武进位有差。

《湘山野录·卷上》

钱俶在台州，有《失调名》词："金凤欲飞遭掣搦，情脉脉，看即玉楼云雨隔。"

《宝云振祖集》（《大正藏》第四六册）

原文：钱王俶刺台州日，寄赠四明宝云通法师诗二首。

南宋《嘉定赤城志·卷二》

台州

子城，按《旧经》：周回四里。始筑时不可考。或云：州治旧在大固山上，有子城故趾焉。后随州治徙今处。其门有三：南曰谯门，上有楼，不名。东曰顺政门，楼名东山。西曰延庆门，今名迎春。【城之南内外，号里班、外班。旧传钱王俶守台，胡进思自此迎立之，有班直分寓于此，故名。】

南宋《嘉定赤城志·卷二十三》

山水门五

临海

忠孝泉

在县东四里。父老云：钱忠懿王以城闉罕水，命僧德韶行视，凿焉。泉清洌且甘，久旱不涸，城内外饱其润，故以“忠孝”名之。旧传：巾子山二塔常欹侧，自凿此泉，即正。隆兴初，令徐谠创亭立碑。

南宋《嘉定赤城志·卷二十七》　　　寺观门一

寺院

禅院五

普宁院（第四）

在州东北二里。旧名上方资国。建隆中，钱忠懿王建。大中祥符元年，改今额。

律院一

崇寿院，在州东北二里。旧名弥陀。建隆元年，钱忠懿王建。大中祥符元年，赐今额。淳熙三年，其孙参政端礼重新之。（钱自为记。）嘉定十六年，齐守硕，请以禅为律。

甲乙院五十有五

延庆院（第一）

在县西八里。旧名龙山。梁天监初建。唐会昌中废。开平中，改龙潭院。钱忠懿王，改戏龙。国朝大中祥符中，改今额。

（夏英公竦记云：“临海济灵江而西，越万步，至括苍山与真隐山并间。有垂流千仞，漱石成渊，蛟龙宅之，而云雨攸生。岁有骄阳亢极，并祷群望，寂寥无證，则邦之守臣，帅寮属而禜之，荐牲沈玉以请。常有云油然发乎湫中，暝山暨川，雷震风动，不崇朝而雨足。予佐郡，再祀而两往。既享既祷，绝涧而反。至于山麓，坦然右平。顾之，则有浮屠氏之宫在焉，道出于侧，因憩其所。视其榜曰延庆院。问其僧曰全议。考其兴替，索其传记。则梁天监初始建为龙山寺，至唐会昌五年而废。未期复兴。开平中，刺史骆延训亲篆榜而改之为龙潭院。唐祚不永，钱氏据有浙水。忠懿王俶始领此郡，复新其额为戏龙院，皆以迩龙渊而得名也。国家受命，旁宣教象。我崇文广武、仪天尊道、宝应章感、圣明仁孝皇帝，告成功之岁，有诏赐今额焉。问其传授，则远者不能详矣。诘其近，则乾化中有僧常一，始旁凿灵阜，全葺栋宇。次传庆仁、道进、云泰、云兴、令逢，至于全议，凡七世矣。其殿宇廊庑，多全议纠檀施所就也。观其巘崿龃龉，溪流沕潏，古木怪石，偃蹇盘踞，云物万状，融冶凝结。疏篁茂草，梃棹蔓衍，高下向背，宛为灵区。嘉遁之室，不筑；讲学之馆，未缔。竺乾氏方墙华屋，即而有之。于戏！盛哉！丽哉！既盛且丽，控引胜绝，四方之中，岂独于此。予关掌郡事，政不专出。无明诚以感造化，无至仁以召和气。雨不时至，下民其忧。故再走灵湫，得请于庙，憩于是舍，须雨而旋。噫！岂人至灵而弗神于龙？彼祼坛于斋者，独何人哉？岂修已行义之有所未至乎？当以日继月而成吾志。属寺僧全议固请作记，因并书而授之，俾勒于石。使后之识者，睹斯文，知不徒然而作也。”

章守得象题云：“碧涧连龙穴，层峦倚括苍。无时似风雨，绕院尽松篁。路僻人难到，僧闲日自长。胜游应不负，三度届云房。”

住黄轸题云：“宝刹标奇处，烟萝响乱流。地灵僧得，山好客多游。灯影连金像，钟声散石楼。风雷等闲作，咫尺是龙湫。”

黄知良题云：“松竹泠高阴，萧森露宝林。门依青静，僧隐白云深。凄切泉喷玉，庄严地布金。龙湫申致祷，朝夕冀为霖。”）

《赤城志·卷三十》

寺观门四

宫观

栖霞宫

在州西北二百六十步，旧名白云庵，唐中和中建。道士王乾符、朱霄外主之，霄外以道术为钱忠懿王所知，遂葺庵为观，与天庆观号东西二宫。国朝淳化中颁宸翰，大中祥符中赐今额，元丰三年建岳殿于其西，有五岳真形图在焉。

《赤城志·卷三十四》

人物门四

五代

朱霄外，郡人，居白云庵，善河图秘纬，持其法严甚。钱忠懿王给驿以进，锡赉一不受，馆于都。广顺初谢归，乃葺庵为观居之，今栖霞宫是也。按崇道观藏殿有题梁云：吴越两街道统、天台道门威仪、栖真明德大师、通玄先生、正一天师、特进、检校太傅、守太保、上柱国、吴郡开国公、食邑一千五百户朱霄外建。

《景德传灯录·卷二十五·天台德韶国师》：初寓止白沙时，吴越忠懿王以国子刺台州，雅闻韶名，遣使迎之，申弟子之礼，日夕问道。韶曰：“他日为霸主，无忘佛恩。”汉乾祐元年戊申，王嗣国位，遣使迎至，尊事之以为国师焉。僧羲寂谓韶曰：“智者之教，年祀寖远，必多散失。唯新罗国有禅本，愿藉禅师慈力致之，使再开东土人天眼目。”于是韶以闻，忠懿王遣使航海传写以还。

《赤城续志》、《台州府志》 载临海兜率寺有广顺年间（951–953）吴越王题梁，为现存吴越国台州建筑题记。