正月初五迎财神，迎的到底是哪几位财神？

中国民间素来有正月初五迎财神的习俗，随着社交媒体的发展，迎财神的习俗出现在各种社交媒体上，各种各样的图片视频都有，但他们看起来很不一样。很多人也只是跟风，不明就里，今天历史百家争鸣就跟大家科普一下。

财神信仰的由来

财富自古以来就是人民追求的目标，财神信仰也是一个漫长而有趣的过程。

古代生产力低下，尤其是先秦时期，主要的财富来源就是粮食，于是就催生对土地的崇拜，自然而然产生对“地神”等自然神祇的信仰，通过祭祀地神祈求五谷丰登，粮食丰收。

到了汉朝，商品经济迅速发展，于是就有了对专门的信仰，尤其是商人，会对神祇进行专门祭祀，保佑发财。

唐朝时期财神信仰进一步发展，并且走向大众，还有了送穷的文字记载，唐朝诗人姚合的《晦日送穷三首·其一》：万户千门看，无人不送穷 。虽然没有迎财神，但送穷就是为了财富。

宋朝时期有了祈福的实物，在《东京梦华录·卷十·十二月》中：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子。”其中的财门钝驴、回头鹿马都是招财纳福的物品。

文献中真正出现财神的记载是在明朝，明初，王琎《琅琊金石辑注》 云：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。”

财神体系的明确介绍，还是在明朝许仲琳写的《封神演义》第九十九回：“子牙封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，率领招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司，专司迎祥纳福、商贾买卖。”

五路财神有几个版本？

正月初五迎财神出现是在明朝冯梦龙写的《警世通言》卷二十六 ：“正月初五，苏州风俗，是日家家户户，祭献五路大神，谓之烧利市。”

既然五路财神已经出现在了小说中，说明这在民间已经是普遍的现象。而且在书中还强调了大五路财神，说明还有小五路财神。

首先来说五路，“五路”分别代表东、西、南、北、中五个方位，象征着四面八方的财源滚滚而来 。

小五路财神是道教的说法，同时也出现在《封神演义》，是以赵公明为核心。

这是目前流传最广的一种说法，源于明代小说《封神演义》中的神话故事 。在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统管天下财运。

赵公明的四个部将被封为四位正神，分别掌管东南西北四个方向的财源：

东路财神：招宝天尊萧升

西路财神：纳珍天尊曹宝

南路财神：招财使者陈九公

北路财神：利市仙官姚少司

大五路财神则是民间的智慧，将不同朝代的历史名人或行业祖师组合在一起，被称为“大五路财神” 。

中路财神王亥：商朝人，商人的名字就来自于商朝，因为最早的商朝部落就善于经商。王亥被尊为“华商始祖”，因为他最早驯服牛马用于运输货物进行贸易 。

东路财神比干：商朝忠臣，因被挖心而被视为“无心则无私”，公正无私，被奉为文财神。

西路财神关羽：三国名将，因其重信义、守承诺的品格，被后世商人奉为守护神，即“武财神” 。

南路财神柴荣：五代后周世宗皇帝，曾致力于恢复生产、发展经济，还因为他姓柴，与财字的发音相同，因此被奉为南路财神。

北路财神赵公明：在大五路财神体系中依然有赵公明的位置，他被列为北路财神。

结束语

在不同的区域还有不同的财神信仰，比如有信仰范蠡，还有把赵公明作为武财神信奉。不管信仰哪位财神，都说明了老百姓获得财富的美好愿望。

最后祝大家在新的一年生意兴隆，财源广进，人人发大财！