《步辇图》小型张背后，藏着文成公主和亲前的大唐外交博弈

贞观十五年的长安，一场没有新娘的婚礼，却改变了历史的走向。

2002年3月16日，国家邮政局发行了一枚小型张，名字叫《步辇图》。看起来就是一张普通的邮票，对吧？但如果你知道这张邮票背后的故事，就会明白——这小小方寸之间，装的是一场影响中国历史千年的"国事求婚"。

邮票原作是唐代画家阎立本的《步辇图》，中国十大传世名画之一，现藏于北京故宫博物院。绢本设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。画里没有千军万马，没有金戈铁甲，只有13个人。但这13个人，却讲完了大唐最牛的一次外交。

时间回到公元641年，唐贞观十五年。此时的唐朝，正是贞观盛世。李世民坐在皇位上，看着这个被他打理得井井有条的帝国，心里应该是很爽的。但就在这一年，长安城里来了一个特殊的人。他叫禄东赞，吐蕃大相，相当于现在的总理兼外交部长。他的老板，是吐蕃赞普松赞干布。禄东赞这次来长安，任务只有一个：求亲。

说实话，松赞干布这求婚之路，挺不容易的。早在贞观八年（634年），他就派人来长安求过亲，但被拒绝了。人家不服气，转头就去打吐谷浑、党项，兵锋直指松州（今四川松潘）。李世民一看，这小伙子有点意思，硬的不行来软的，软的不行来硬的。行，那咱们谈谈。于是有了贞观十四年（640年）禄东赞再次出使长安，到了贞观十五年正月，李世民终于拍板：同意和亲。但李世民是谁？那是千古一帝。他接见禄东赞的场面，不能随便，得有排面。于是，他坐上了"步辇"。

"辇"这个字， 是指有轮子的车。但从秦朝开始，皇帝和皇后的车辇被去掉了轮子，由马拉改为人抬，所以叫"步辇"。简单说，就是人力轿子，但规格比轿子高多了，只有皇帝能坐。阎立本画的就是这个场景：唐太宗端坐步辇之上，六名宫女抬辇，辇前三人躬身而立。这三人分别是：禄东赞（穿锦袍、束带，眉目沉毅，吐蕃使者）、译官（手持笏板，负责翻译）、礼官（持节肃立，负责礼仪）。画面右边是唐太宗，左边是禄东赞一行，中间用宫女和步辇隔开。没有背景，没有山水，只有人物。但就是这简单的构图，把大唐的威严、外交的庄重、历史的分量，全画出来了。

阎立本是唐代著名画家，擅长人物画，尤以历史题材见长，被誉为"丹青神画"。他画《步辇图》，不是为了艺术而艺术，他是为了记录历史。你想啊，文成公主入藏，这是汉藏友好的大事。但这么大的事，总得有个见证吧？史料可以记载，但文字是冷的。画不一样，画是活的。阎立本没有画文成公主入藏的宏大场面，没有画盛大的送亲或迎亲仪式，他只剪取了唐太宗接见禄东赞这一个瞬间。为什么？因为这个瞬间，才是决定性的。公主嫁不嫁，就取决于这次接见。禄东赞站在步辇前，躬身行礼。李世民坐在步辇上，微微前倾。一个姿态，一个眼神，一场对话，决定了文成公主的命运，也决定了汉藏两族之后千年的关系。

有趣的是，《步辇图》里，没有文成公主。整幅画13个人，9名宫女（6人抬辇，2人侍立，1人持伞），唐太宗，禄东赞，译官，礼官。就是没有新娘。但这恰恰是阎立本的高明之处。这不是婚礼，这是外交。文成公主虽然是这场"求婚"的核心，但她不是决策者。决策者是李世民，执行者是禄东赞。阎立本画的，是政治，不是爱情。后来，李世民将宗室之女封为文成公主，下嫁松赞干布，并派礼部尚书江夏王李道宗持节护送。文成公主入藏后，带去了中原的文化、技术、医药、佛教，对吐蕃的发展产生了深远影响。直到今天，拉萨的大昭寺里，还供奉着文成公主带去的释迦牟尼12岁等身像。

《步辇图》邮票，2002年发行，到现在已经20多年了。1290万枚的发行量，不算少，但也不算多。它静静地躺在很多人的集邮册里，可能落灰，可能被遗忘。但每当有人翻开它，看到那幅画，想起那个故事——贞观盛世的威严，汉藏友好的开端，文成公主的远嫁，禄东赞的使命……这张邮票，就完成了它的使命。用方寸之地，讲千年故事。这，就是邮票的意义。

【邮票档案】

志编号：2002-5M | 名称：步辇图（小型张）(T) | 发行日期：2002年3月16日

面值：8.00元 | 发行量：1290万枚 | 原作：阎立本（唐代）

设计者：王虎鸣 | 印制：北京邮票厂 | 现藏：故宫博物院（原作）

历史不会说话，但邮票会。