守心如玉，渡人如渡己；莫失己道，勿扰他人心

勿在镜中修己相，莫向心底刻人舟。

【引子】

太白醉月，问天地何以容我？渊明采菊，笑尘寰几度迷津。

世人常困于镜花水月之间，或为他人目光所缚，如飞蛾扑火，追逐虚妄之认可；或以己心度人，似刻舟求剑，执着永恒之期待。

昔者庄周梦蝶，醒而迷茫，不知周之梦为蝶与？蝶之梦为周与？今人何尝不是如此——在他人眼眸中雕琢自己，反失了本真；在心头尺规里丈量他人，终伤了情分。

【第一境·镜中修心】

观今之世，多有迷途者。

或削足适履以就他人之好，如邯郸学步，失却本来面目；或曲意逢迎以求世俗之誉，似东施效颦，徒留千古笑柄。

昔屈原行吟江畔，渔父劝其“与世推移”，屈子答曰：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”此非执拗，实乃明心见性，知其不可为而守其本真。

世人常于镜中修心，终日察他人好恶，渐失本心面目。如临水照花，花非真花，乃水影也；如对镜画眉，眉非己眉，乃幻象也。

昔有画师欲绘苍龙，遍观天下龙形，终不得其神。忽一日，弃画出游，见云涛翻涌，始悟龙本无相，随心而化。今人修心，何异于此？终日揣摩他人眼色，却忘了自己本是一幅丹青。

【第二境·心底刻舟】

更有甚者，执意强求他人改弦更张，似邯郸学步，乱了彼此方寸。昔管仲射钩，鲍叔知其为国忘私，此相知也；子期闻琴，伯牙喜其得我心者，此相契也。然知音难觅，求之不得，则生怨怼。

父母望子成龙，强加期许，反成桎梏；夫妻求全责备，刻舟求剑，徒增隔阂。

庄子曰：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”世人常于心底刻舟，欲求他人如己所愿。殊不知，握沙成拳，愈紧愈失；刻舟求剑，愈寻愈远。

昔有痴人，欲令池鱼飞天，日夜训练，终致鱼亡池涸。不知鱼之乐在渊，鸟之乐在天，各得其所，方为自然。

【第三境·各自圆满】

夫天地造化，各赋其性。

春兰秋菊不同时，各领风骚；鲲鹏斥鷃殊其志，俱得逍遥。陶渊明不为五斗米折腰，非傲世也，乃知五柳当随风，岂可作盆中景？李白醉令力士脱靴，非狂悖也，实明青莲本在水，何须效牡丹艳？

终悟得：生活原是自渡之舟，非载人之车。月映千江各不同，何必强求同辉？云行万里自卷舒，岂需世人称许？昔王羲之写《兰亭序》，酒后挥毫，醒后复书数百本，终不及原作。盖因醉时心无挂碍，醒后反生计较。故知，守得本心明月在，何惧浮云蔽空？护持心头方寸地，自有花开满庭。

【收尾】

浮生若寄，守心为安。愿君此后：

不为他人镜中影，但做山间自在云。

莫向心底强求人，且看江上往来舟。

各守其道不相扰，便是人间好时节。

世人修心，当知本无尘埃可拂，亦无明镜可照。心中无事，天地自宽；心头无碍，岁月自安。如此，方不负此生，不负己心。