关于稳定的辩证逻辑

人们经常听到一句话，叫做“稳定压倒一切”。其实有一定的辩证逻辑，需要人们分清这种辩证逻辑。

看风使舵是对风向的控制，可以保证船的稳定，尤其在行驶过程中保持稳定，而不至于逆风翻船，也不至于费了很大的力气，却走不远。人只能顺应自然环境的变化，甚至可以利用自然环境，为人自身谋福利。有人利用森林中树木的支撑作用，搭建林中小屋。有人在河上架桥，有人在山谷中唱歌，有人在山洞中睡觉，似乎都利用了自然界的事物。只要能够为人类谋福利，就可以拿来用，当然可以保证稳定的关系，而不至于在森林里搭建房屋会造成屋子倒塌、伤人性命的事情，也不至于在在河上架桥之后，桥被河冲毁了，造成人员伤亡，需要强调稳定性，就需要讲究策略，而且要学习相关的知识，要有充足的人力、物力支撑，才可以完成大事。曹操刚刚颁布了法令，说“马踏青苗者斩”。他的马突然受惊，在地里乱跑，踏坏了很多青苗，这个时候，他处于两难的境地，要斩了自己，可以维持军纪，但没有曹操的军队还算是曹操的军队吗？倘若不斩自己，就难以维护军纪的正当性。这个时候，他用了割须代首的策略，那就是割掉自己的胡须，代替自己的首级。别人并不能说什么，似乎他有胡须可以割，别人就没有胡须可以割，或者说他作为三军的统帅，可以割须代首，而别人就不能那么做。因为他要保持军队的稳定性，保证自己地位的稳定性，而不能因为犯了军纪就放弃领导地位，更不能把到手的军权拱手让人，不可能像士兵那样遵守法纪，这就是后代很多领导不遵守制度的起源吧。

领导似乎超出制度控制，并不想遵守制度。并不是说领导不想和其他员工一视同仁，不想平等，而是领导有很多公务在身，制度并没有完全考虑领导的特殊性，以至于领导开会的时候不能签到，领导被临时叫走的时候不能交代工作。甚至领导旷工了，就要扣除工资，本身是不合理的，于是很多领导无故不到岗位，就说是开会了，或者出差了等等。员工无故不到岗位，就会被扣工资，甚至解释也没用，而领导无故不到岗位就没事。或许领导超出制度控制，本身是为了地位的稳定性，为了单位发展的稳定性。其实有些单位有领导没领导是一样的，没领导员工也照样工作，有领导反而感觉到如芒刺在背，有种被人监督的意思。领导似乎要高瞻远瞩，要应对不同的环境，随机应变，达到不同的目的。稳定就是一种平衡关系，单位内部有各种各样的山头主义，各种各样的帮派主义，甚至有人信宗教。每个人的利益都不一样，领导要尽量协调人际关系，让人们的利益达到平衡，而不是互相贬损，更不是在贬损中损耗工作热情。一个单位要想发展，就要保持稳定，在稳定的基础上才能谈发展。当然这是某些人的看法。事实上某些单位并不是很稳定，而是有各种各样的帮派斗争，尤其是官场，会出现官僚站队的情况。高级领导会利用他们之间的矛盾，形成一种互相制约的关系，最终仍然要达到一种力量的制衡，其实就是利益平衡。

高压锅上有限压阀，在高压下会升起，使气体排出，压力低时会自动降落，使锅密封。这样使压力控制在一定的水平，就保持了一定的稳定，而不至于爆炸或者做不熟饭。但高压锅内是封闭的，没有内部信息传递。就好像一个封闭保守的社会一样，矛盾没有发展到一定的程度，是不会爆发革命的，也不会自动解体。克劳斯认为：“稳定性并非与一切系统有关，而是仅仅与通过信息流与外界联系的系统有关。”自身稳定，可以控制在一定的范围内，但稳定并非毫无发展，也并非闭关锁国，而是保持一定的系统开放性，实现一定的信息共享。倘若只是封闭保守，就很容易出现稳定中的倒退，或者在稳定中自得其乐，却没有任何创新与进步。所谓的创新并非毫无根基，而是有一定的社会基础，或者说有一定的经济基础。倘若社会饱经战乱，人民流离失所，即便有大科学家出现，也不能拯救社会，即便有发明家出现，发明创造的东西也不能申请专利，因为整个社会系统已经乱套了，根本就没有什么专利可言，当然也就没有什么大的发明创造了。所有的创造似乎都是为了保命，那么这样的创造就不算是科学发明创造，当然也就不可能推动社会的进步。

稳定并非能压倒一切，因为稳定只是保持现状，其实就是保持现有的阶级关系。就像古代皇帝遵从“祖宗之法不可变”的原则一样，并不想改革。因为一旦改革，就有可能动了他们的奶酪，他们谁也不肯把到手的权力拱手让人，哪怕分给老百姓也不愿意，就更别提瓜分他们的财富了。中国古代两千多年的封建制度始终存在，就是因为皇帝并不想改变这样的制度，而是要遵从“祖宗之法不可变”的原则。皇帝要追求社会的稳定，除了要稳定阶级秩序，就是要稳定剥削关系。其实天下的财富是天下人共有的，并不是被皇帝一个人独占的，可是偏偏皇帝一个人独占，别人无从置喙，当然也就出现了极权主义。西方能够兴起民主制度，并不是偶然的，似乎和领导人的英明有关系，也和生产力与生产关系的协调有关系。领导人英明，当然是可能的，因为历史上不乏雄才大略的领导者。其次还要看生产力和生产关系的协调。当生产力和生产关系协调以后，社会就会稳定发展；出现不协调，社会就会出现各种矛盾，会出现革命，甚至会出现战乱。不过新的政权确立之后，完全可以改变旧政权的统治模式。可是统治者并不想改变，而是沿用了旧政权的统治模式。当然就出现了中国古代封建社会时间过长的现象。不要忽视政治对经济的反作用，很有可能政治对经济起着决定性的作用。政治层面要保证社会稳定发展，要保证经济稳定发展，却不会给人们大涨工资，也不会鼓励人们闹革命。很多新闻媒体都起着高压锅减压阀的作用，一旦出现社会危机，就会转移公众视线，不是用明星出轨、闹绯闻事件转移视线，就是用明星吸毒转移视线，因为他们知道娱乐新闻很容易转移公众视线，把人们从舆论焦点转移过来，最终让人们忘却很多社会危机事件，当然相关领导也就摆脱了责任。

稳定是相对的，但这种稳定并不一定有所发展，或者说在稳定中创新是可能的，但稳定的社会状况并不利于被统治阶级的进步，也不利于劳动人民翻身得解放，反而强化了等级制度，强化了剥削和压榨的制度。要想人人翻身得解放，就要提供给每一个人上升的通道，提供每一个人上位的可能，而不是权贵垄断优质资源，堵死上升人的通道。历朝历代经济或政治不好的时候，就会变法，似乎当下也需要变法，只不过没几个人敢于打破现有的所谓稳定秩序，不敢变法革新，当然社会也就在稳定中发展，或许是稳定中倒退，只不过被宣传为发展而已。