大年初五迎财神，“财神天团”隐藏着一个核心逻辑丨年年有“愉”⑥

正月初五，迎财神。

不论是火热的迎财神民俗巡游，还是社交平台上持续霸榜的“迎财神”热搜，再到主流媒体集体送上的迎财祝福，这场起源于农耕文明的千年民俗，在2026年的春节，依然展现出惊人的全民号召力与旺盛的生命力。

在科学昌明的现代社会，为什么一场看似求神的民俗活动，能跨越千年时光，突破地域差异，成为中国人共同的新年仪式？当我们在朋友圈晒出财神画像、在社交平台分享迎财心愿、甚至在财政部官方账号打卡许愿时，我们到底在“迎”什么？

拨开热闹的烟火气与刷屏的流量热度，这场全民参与的民俗活动背后，藏着的是中国人延续千年的生活哲学、价值坚守，以及对美好生活从未停歇的热烈追求，是传统文化基因在现代社会的一次创造性转化，是民众朴素心愿在时代语境下的生动表达。

很多人只知道正月初五要迎财神，却不知道，迎财神从来都不是一场孤立的求财仪式。正月初五俗称“破五节”，而“破五”的核心，不止于破除禁忌，更在于“赶五穷”，即送走智穷、学穷、文穷、命穷、交穷这五种人生困顿。

迎财神与“破五送穷”相辅相成，构成了中国人完整的新年期许：先破除过往的困顿、陋习与不足，再迎来新年的福气、财运与希望。这种先破后立的仪式，本质上是中国人对生活的郑重态度：从不奢求不劳而获的天降横财，而是先做好自我革新、扫除前路阻碍，再以全新的姿态，迎接新一年的机遇与收获。

更重要的是，民间信仰中每一位财神的背后，都藏着中国人对“何为正当财富”“如何获取财富”的深刻理解。比如，文财神中，范蠡代表“生财的智慧”，他辅佐越王勾践复国后，功成身退，三聚三散千金，凭借过人的商业智慧屡次致富，又屡次将财富散给贫苦百姓，成为富而好德的典范；而比干则代表着“取财的公正”，他因直言进谏被挖心，民间因其无心而不偏私的特质，将其奉为文财神；民间广为流传的武财神，以黑面赵公明与红面关云长为代表，赵公明被奉为正财神，传说他赏罚分明、主持公道，护佑诚信经营的商户，而关公则源于中国人对忠义诚信的坚守。

纵观整个“财神天团”，不难发现一个核心逻辑：中国人信奉的财神，没有一个是靠投机取巧、豪夺致富的，他们要么是智慧超群、诚信经营的商业典范，要么是忠义正直、公正无私的道德标杆。迎财神，从来不是祈求财神送钱，而是祈求财神护佑自己，能像这些先贤一样，靠智慧、靠诚信、靠勤劳、靠正直，赚取正当的财富，过上安稳的生活。

这份刻在骨子里的财富观，正是迎财神习俗能跨越千年、传承至今的核心密码。它从根源上区别于唯利是图的拜金主义，传递的是“君子爱财，取之有道”的朴素价值观：财富从来不是人生的终极目的，而是对美好品德、勤劳付出与过人智慧的正向回馈；求财的过程，也是修身立德的过程，唯有守住本心、坚守道义，才能获得长久的财富与安稳的幸福。

当“恭喜发财”成为春节期间最高频的祝福语之一，它所传递的，早已超越了金钱本身，更包含着对个人价值实现、家庭幸福美满、社会繁荣昌盛的综合性期许。今天的中国人清楚知道，没有什么神仙能凭空给我们带来财富，真正能让我们过上好日子的，从来只有我们自己的双手，只有脚踏实地的奋斗，只有坚守道义的本心。

迎财神的民俗，是中华优秀传统文化的活态传承，是中国人独有的生活仪式，是集体的情感共鸣。在经历了一年的奔波与忙碌之后，在新年的节点上，我们用这样一场仪式，送走过去一年的困顿与不足，定下新一年的目标与期许，给自己加油打气，给身边人送上祝福。它像一个温暖的文化锚点，让我们在快速变化的时代里，找到属于中国人的文化归属感；它像一剂温柔的心理良药，让我们在面对生活的不确定性时，获得积极前行的勇气与力量。

红星新闻特约评论员 赵清源

编辑 尹曙光 审核 官莉

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