![]()
正月初五,迎财神。
不论是火热的迎财神民俗巡游,还是社交平台上持续霸榜的“迎财神”热搜,再到主流媒体集体送上的迎财祝福,这场起源于农耕文明的千年民俗,在2026年的春节,依然展现出惊人的全民号召力与旺盛的生命力。
在科学昌明的现代社会,为什么一场看似求神的民俗活动,能跨越千年时光,突破地域差异,成为中国人共同的新年仪式?当我们在朋友圈晒出财神画像、在社交平台分享迎财心愿、甚至在财政部官方账号打卡许愿时,我们到底在“迎”什么?
拨开热闹的烟火气与刷屏的流量热度,这场全民参与的民俗活动背后,藏着的是中国人延续千年的生活哲学、价值坚守,以及对美好生活从未停歇的热烈追求,是传统文化基因在现代社会的一次创造性转化,是民众朴素心愿在时代语境下的生动表达。
很多人只知道正月初五要迎财神,却不知道,迎财神从来都不是一场孤立的求财仪式。正月初五俗称“破五节”,而“破五”的核心,不止于破除禁忌,更在于“赶五穷”,即送走智穷、学穷、文穷、命穷、交穷这五种人生困顿。
![]()
迎财神与“破五送穷”相辅相成,构成了中国人完整的新年期许:先破除过往的困顿、陋习与不足,再迎来新年的福气、财运与希望。这种先破后立的仪式,本质上是中国人对生活的郑重态度:从不奢求不劳而获的天降横财,而是先做好自我革新、扫除前路阻碍,再以全新的姿态,迎接新一年的机遇与收获。
更重要的是,民间信仰中每一位财神的背后,都藏着中国人对“何为正当财富”“如何获取财富”的深刻理解。比如,文财神中,范蠡代表“生财的智慧”,他辅佐越王勾践复国后,功成身退,三聚三散千金,凭借过人的商业智慧屡次致富,又屡次将财富散给贫苦百姓,成为富而好德的典范;而比干则代表着“取财的公正”,他因直言进谏被挖心,民间因其无心而不偏私的特质,将其奉为文财神;民间广为流传的武财神,以黑面赵公明与红面关云长为代表,赵公明被奉为正财神,传说他赏罚分明、主持公道,护佑诚信经营的商户,而关公则源于中国人对忠义诚信的坚守。
纵观整个“财神天团”,不难发现一个核心逻辑:中国人信奉的财神,没有一个是靠投机取巧、豪夺致富的,他们要么是智慧超群、诚信经营的商业典范,要么是忠义正直、公正无私的道德标杆。迎财神,从来不是祈求财神送钱,而是祈求财神护佑自己,能像这些先贤一样,靠智慧、靠诚信、靠勤劳、靠正直,赚取正当的财富,过上安稳的生活。
这份刻在骨子里的财富观,正是迎财神习俗能跨越千年、传承至今的核心密码。它从根源上区别于唯利是图的拜金主义,传递的是“君子爱财,取之有道”的朴素价值观:财富从来不是人生的终极目的,而是对美好品德、勤劳付出与过人智慧的正向回馈;求财的过程,也是修身立德的过程,唯有守住本心、坚守道义,才能获得长久的财富与安稳的幸福。
当“恭喜发财”成为春节期间最高频的祝福语之一,它所传递的,早已超越了金钱本身,更包含着对个人价值实现、家庭幸福美满、社会繁荣昌盛的综合性期许。今天的中国人清楚知道,没有什么神仙能凭空给我们带来财富,真正能让我们过上好日子的,从来只有我们自己的双手,只有脚踏实地的奋斗,只有坚守道义的本心。
迎财神的民俗,是中华优秀传统文化的活态传承,是中国人独有的生活仪式,是集体的情感共鸣。在经历了一年的奔波与忙碌之后,在新年的节点上,我们用这样一场仪式,送走过去一年的困顿与不足,定下新一年的目标与期许,给自己加油打气,给身边人送上祝福。它像一个温暖的文化锚点,让我们在快速变化的时代里,找到属于中国人的文化归属感;它像一剂温柔的心理良药,让我们在面对生活的不确定性时,获得积极前行的勇气与力量。
红星新闻特约评论员 赵清源
编辑 尹曙光 审核 官莉
红星评论投稿邮箱:hxpl2020@qq.com
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.