老子讲的“道可道，非常道”，是在告诫人们不能僵化地看待规律

《道德经》开篇讲，“道可道，非常道。名可名，非常名”。“道”就是指社会上的各种道理和规律。这句话意思是说，“道”可以去探究、可以言说。但是“道”并不是恒久不变的，它是随着时代的变迁而变化的。同样的，可以给事物取名称。但事物的名称不是恒久不变的。随着事物的发展变化，名称也会变化的。

《道德经》是一本讲社会中各种规律的书，老子在《道德经》开篇时讲这句话就是在提醒人们，不能把《道德经》书中的道理和规律，生搬硬套地在实际中使用。就是说，看问题不能僵化，要以发展变化的观点来看待问题。马克思主义唯物辩证法也有这样的观点。唯物辩证法认为，事物总是在不断发展变化的，不能静止和僵化地看待问题。

道德经

《周易》中的“与时偕行”也是讲的同样的道理。事物是随着时代的变迁而不断发展变化的，我们要适应这些发展变化。

比如说，有一个年轻人，他现在的生意做得很兴旺。那么他的生意将来就会一直兴旺吗？这个不一定。因为周围条件的变化，他的生意衰落下去的可能也是有的。或者有一个人现在工作中很坎坷很困难。那么他的工作将来就会总是很坎坷吗？也是不一定的。随着他不断地总结经验教训，或周围环境发生了变化，他的工作以后好起来还是有可能的。

易经

在古代社会里流行的是男尊女卑思想。但到现代社会就改变了，变成了男女平等的思想。古代的皇帝制度，在民国期间就消失了，改成共和制了。这些都是社会变迁的结果。

孔子、释迦摩尼等古代圣贤生前就讲过，不想把道理写在书上留给后人学习。因为道理一但写在书上，就已经固定不变了。但社会上的道理会由于时代的变迁而变化的。所以他们认为不应该把道理写在书上，只把道理用语言传给弟子。这些圣贤人物说的也是有些道理的。但是后人学习圣贤的经典时，只要保持着唯物辩证法所说的以变化发展的观点看待问题，也是有利于后人进步的。

道德经

《道德经》还讲：“名可名，非常名”。

这句话意思就是，给事物命名是可以的。但给事物命的名字也不是恒久不变的，是会随着形势的变化而变化的。比如，北京这个地方的名字历史上就更改了多次，分别称为燕都、大都、中都、北平、北京等。个人的名字也有这样的情况。有不少人后来感觉父母给起的名字已经不适合自己的状态了，就给自己改了个更适合的名字。

总之，《道德经》中的“道可道，非常道。名可名，非常名”，《易经》中的“与时偕行”，和唯物辩证法中的发展变化的观点，都是认为看问题不能以僵化，静止的观点看待，而是要用发展变化的观点来看待问题。要使用我们所掌握的事物发展变化规律，去推测它将来会发展成怎样的结果。