郑钦安直指“益火之源以消阴翳”千古大错,痛斥八味丸本末倒置:扶阳本应以桂、附阳药为主,却被熟地、枣皮等大量阴药掩盖主角地位。真正扶阳必以阳药为君,仅可少佐阴药,这才是仲景扶阳正道。
“益火之源以消阴翳,阳八味(金贵肾气丸)是也。”
此语流传千年,天下医者奉为圭臬,以为八味丸便是扶阳第一方。
可郑钦安一语破局:此方根本不是扶阳,而是颠倒主次、自毁真阳!
所谓益火之源,本在扶助坎中一点真阳。阳旺则阴自消,阳足则翳自散。
要扶阳,君药必须是阳药——桂、附辛热,直达坎宫,才是扶阳之主。
但看八味丸:
桂、附少量点缀,反为配角;
熟地、枣皮、丹皮、茯苓、泽泻一派阴药,量大质重,层层包裹,喧宾夺主。
用一派滋阴、利水、泻火之品,去搭配一点点扶阳之药,
这哪里是“益火”?
这是一边点火,一边泼水;
是扶阳未成,先伤其阳。
郑钦安直言戳破:
既曰益火消阴,便当纯扶坎中真阳,
为何反用滋阴之品、泻火之药、养阴利水之味,来牵制、埋没阳药?
仲景治少阴阴寒重症,四肢厥逆、大汗淋漓、阴寒弥漫,
只用四逆、白通,姜附草重用扶阳,
何曾用过大量熟地、枣皮、丹皮、泽泻?
仲景之法,才是真扶阳:
以阳药为主,阳药为君,力专效宏,直破阴邪。
后世八味丸,看似周全,实则本末倒置:
扶阳不力,养阴太过,
让真正能救命的桂、附,变成了可有可无的配角。
郑钦安为后世立规矩:
扶阳,必须以阳药为主、为君、为重;
若病人略有浮火、上热,只可少少加几分阴药为佐,点拨即可,绝不可堆砌阴药、反客为主。
阳为主,阴为从;
阳为君,阴为佐;
阳药重,阴药轻——
这才是“益火之源以消阴翳”的真义,
才是仲景《伤寒论》不传之秘。
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