人民日报锐评年轻人“宁找搭子不串亲戚”：真没必要陷入对立焦虑

春节刚过，“年轻人宁找搭子不愿走亲戚”的话题再度刷屏全网。

有人哀叹世风日下、人情冷漠，甚至把“搭子社交”和传统亲情放在了非此即彼的对立面，对此人民日报锐评直言：大可不必陷入对立和焦虑。

其实翻开历史就会发现，这两种社交方式从来不是现代年轻人的新选择，而是刻在中国人骨子里的两套情感逻辑，已并行千年。

从西周宗法制奠定血缘等级体系开始，走亲戚的习俗就早已埋下了历史伏笔。

在数千年的农耕文明里，以血缘为纽带的宗族，是普通人最坚实的生存保障。

春耕秋收的邻里互助、婚丧嫁娶的全族帮衬、灾年荒岁的义仓接济，都离不开这套宗族网络。

而走亲戚从来不是简单的串门吃饭，而是维系这套互助体系的必要仪式，是通过祭祀、宴饮强化宗族认同的文化载体。

从汉代的岁首宗族聚饮，到后世形成的拜年习俗，这份血脉里的联结，早已成了中国人的集体记忆。

但很多人不知道的是，被贴上“现代产物”标签的搭子社交，古已有之。

西汉梁孝王的梁园之游，司马相如、枚乘等才俊以文会友，是最早的“文学搭子”；

东晋王羲之召集的兰亭雅集，群贤毕至曲水流觞，是顶级的“精神搭子”；

北宋苏轼、黄庭坚齐聚的西园雅集，吟诗作画切磋文艺，是文人的“同好搭子”；

更不用说唐宋的市井行会、明清的民间诗社，从生计帮扶到志趣相投，古人早就把“精准社交”玩出了花样。

中国人从来都有两套社交体系：一套是血缘维系的亲情港湾，一套是志趣相投的灵魂同频，二者从未对立。

回到当下，年轻人偏爱搭子，从来不是否定亲情，而是对社交边界感的清醒选择。

很多春节走亲戚的局，早已偏离了亲情的初衷，变成了攀比收入、催婚催生的“拷问现场”，年轻人要被迫扮演符合长辈期待的角色，自然心生抵触。

而搭子社交，主打一个精准匹配、互不越界，饭搭子只管好好吃饭，旅游搭子只管舒心出行，不用应付无效寒暄，不用被评判人生，这份松弛感，恰恰是当下年轻人最稀缺的情绪价值。

我们真正该警惕的，从来不是年轻人选了哪种社交方式，而是把亲情变成了强制义务、把陪伴变成了越界绑架。

走亲戚的核心是血脉里的牵挂，找搭子的本质是灵魂上的共鸣，二者从来不是非此即彼的单选题。

年味从来不会因为社交形式的变化而消散，只要真诚与温暖还在，无论是围坐一桌的家人，还是志同道合的搭子，都能给我们最踏实的幸福感。​