屹立荒野300年的舞叶界碑

在平顶山舞钢市与叶县交界的鬼门关（地名、村名），有一通界碑，已孑然在荒坡上屹立300余年，围绕它的故事也一直在流传。
这通界碑位于舞钢市庙街乡东营村徐庄自然村与叶县辛店乡南王庄村关庄自然村之间的岗坡上，碑的上部和两侧有损坏，最下部被水泥地基埋没，但一部分字迹仍依稀可辨，从右至左依次为：

“雍正二年二月□旬 会勘东属舞□□ 宪勘明叶县南界碑 知县崔赫 典史谢瑞□ 立碑 □□□□此山系官家 私割柴草定行□究。”
雍正二年即公元1724年，至2026年已经302年。乡村边界之争历来有之，官司也屡见不鲜。应该是当时县令崔赫带着本县一行官吏，由地方的巡检、驿丞、地保配合，到叶县边界巡查勘验，之后立碑固定。从碑上有禁止私自乱割柴草的警示，可见崔赫对生态环境保护非常重视。
据史料记载：立碑人崔赫，字文山，山西翼城人，副贡出身，为清代康熙、雍正年间河南叶县知县，是当时以重文教、修城郭、兴义学闻名的地方官，留下多处实物与文献记载。
碑立之处叫鬼门关，紧挨它的西面村子过去一直叫鬼门关庄，解放后该村人嫌不吉利，改称“关庄”，实际上该村过去、现在一家姓关的也没有。据当地人传说，之所以叫鬼门关，是因为春秋战国时期此地属楚国北疆，楚国戍边军队驻扎在山岭东（属舞阳）的小盆地，盆地中间有一条南北走向的小河沟，沟的东西各住着一营楚军。中原地区称南方人为“蛮子”，就叫这个地方为“蛮子营”，沟东叫东营，沟西叫西营，现在的东营村就是这样来的。蛮子营西面山岭中间有一垭口，是向西通叶县的关口，有不少从西面来的人从这个关口往东去，会受到楚军的严厉盘查，稍有不慎就会被当作探子处死，一来二去这个小小的关口就被人们称为“鬼门关”了，不知何时此岭也成了舞（阳）叶（县）的分界岭。又因为界碑置此，这一带的人们也将这个地点叫鬼门关界牌石。

还有一个与鬼门关有关联的半真半假的故事流传已久。说真，是历史上确有其人；说假，是故事有点儿离奇色彩。
清朝时，方城有一富商大户看中了群山环抱、山清水秀的蛮子营这个地方，在此买下一块“风水宝地”作为自家的墓地，还雇人住此守墓。到了清光绪年间，富商大户与方城当地另一个富商大户因故结下冤仇，那户人家为了破坏这家的“风水”，出300两银子雇佣与蛮子营相邻的白脸狼村一个叫张东方的人，谎称将自家的祖坟晚上起出来送回原籍。张东方不认得墓主人，也不明白雇主的真实意图，只管干活拿钱。可当张东方把坟墓掘开后，指使的人却早已不见踪影。
墓主一怒之下把张东方告到舞阳县衙。张东方找不到指使他掘墓的人而作了“替罪羊”。舞阳县衙审理后判决，将张发配到山西临县充军。根据当时的法律，临县县衙需要对案犯进行复审。县令正好是舞阳牛市口人，祖籍是舞阳（今舞钢市）营街人，叫胡鉴斗，光绪三年(1877年）第二甲第七十九名进士。胡问“哪里人士”，张答“河南舞阳人”。胡说：“本县是舞阳人，你也说是舞阳人，大胆刁民，分明是蹭本县的关系！给我打！”其实，这是胡鉴斗为了庇护老乡，不让别人看出自己徇私情采取的一个妙计。
打了一阵子后，班头悄悄提醒张：“大人是舞阳人，你犯了大人的忌讳，你不会说别的地方？”这时张改口说“我是柳州（古时舞阳南部曾叫柳州）人。”胡说：“你可知罪？”张把受人指使掘墓地的情况一五一十地说了一遍。胡心里知道张当了“替罪羊”，但又没有证据证明张的清白，只好将计就计，宣判说：“明明你是柳州人，却说是舞阳人，欺骗本县，加之掘人坟墓，罚你充军到枉死城！”

营街距张东方家白脸狼十多里，作为营街人的胡鉴斗对那一带的地名十分熟悉。为掩人耳目，也为了以示对张的“严厉惩罚”，他故意宣判了惩罚步骤：“押你进入河南省，直奔舞阳县，经过“虎狼洼”，翻越“蝎子岭”，再登“火烧岭”，直奔“黑脸虎”，再奔“白脸狼”，穿越“东大营”“西大营”，经过“鬼门关”（以上这些地名都是当地的俗称，都在今舞钢市庙街乡一带），到达“枉死城”（今叶县辛店乡王庄，与东营村相邻），是死是活看你的造化！”这一连串令人恐怖的地名，特别是“鬼门关”，让众人听了毛骨悚然，以为真的把张发配到了一个地狱般的地方。
胡鉴斗说还要加码惩罚，差人买了四十八斤锅盔，挂在张的脖子上。张由两个差役押送，一路上没有受冻挨饿，平安无事。这样，这位老乡县太爷利用怪异的地名，巧妙地把张东方送回舞阳老家白脸狼村。
叶县南界碑在此站立了300多年，它见证了太多的人间沧桑，引发人们无限遐想；传说的真实性已无从考证，但它体现了河南人恋家乡、重情义的品德。

【撰稿】李贵生 杨付献

【来源】一介书生 闲画随语

叶县视界编辑部

2026.2.19