坚决捍卫程序正义：反对程序正义的人，还能讲出什么逻辑

项立刚说要清理中国法律界，胡锡进反驳，说项立刚的帖子客观上起到了煽动、拉仇恨的作用，于是项立刚开始和胡锡进讲逻辑，可惜逻辑漏洞太多。

昨天的文章，揭露了项立刚文章里面的两个漏洞。今天这篇文章，继续揭露项立刚文章里的另外两个逻辑漏洞，按顺序写为第三和第四。

正文之前，再次建议项立刚认真学习全国人大网上的那篇介绍立法程序的文章，并深刻认识到自己说的所谓清理中国法律界与反腐不可相提并论。

此外，还要建议项立刚学习一下《中华人民共和国立法法》，提高自己的法律素养，免发无稽之谈。

第三，项立刚把讨论中的问题当成现实存在的问题，把正确的当成错误的，不符合逻辑。

项立刚在第三条说：“存在问题难道不要清理？”这话掷地有声，无可反驳，存在问题当然需要清理，有问题不清理是更大的问题。但问题是，问题在哪里？

项立刚举了4个他所谓的问题，第一是有人推动废除死刑，第二是有人推动卖淫合法化，第三是有人推动程序正义，第四是有人说夫妻做爱还得录音。

然而，这4个真的是问题吗？事实是，第一第二第四，并没有成为现实问题，而第三个是正确的，根本不是问题。

对于没有成为现实问题的所谓问题，请问项立刚如何清理？依照什么理由、什么条款、什么标准清理？这一点前面文章已经说过，连在假设条件下都没有一点可操作性，可见，所谓要清理中国法律界，这完全是大而无当之言。

中国每年的两会，都有很多不合理提案未被采纳，难道对提案者也要清理吗？对于不合理的建议，不采纳就是了，社会加以批判就是了，以后不要他建议就是了，说“清理”，实乃无理亦无用之言。

比如2008年在广州举行的中国森林城市论坛上，中科院院士蒋有绪呼吁政府应对排放二氧化碳的企业征收生态税，对于市民，则可让他们每个月购买20块钱的生态基金，这一建议被媒体称为“呼吸税”。这种不合理建议，要怎么清理建议者？

至于程序正义，项立刚居然反对这一点，这是要干什么呢？其认识居然堕落到牢A的水平，实在不可思议。中国早就奉行程序正义了，难道还要改回去？还要再整出几个呼格吉勒图与聂树斌？

没有程序正义，贬低别人为下等人、下层人的项立刚，能确保自己不会被糊里糊涂地弄进去、出不来？没有程序正义，这不就是“朕即法律”了吗？

程序正义保护的是每一个人，而越是项立刚口中的下等人、下层人，越是需要程序正义的保护，因为这部分人没有任何话语权。这一点，项立刚的粉丝们看好了，记住了，想想自己需不需要程序正义的保护，不需要，那你就去支持项立刚。

反对程序正义的人，是没有资格谈逻辑的，因为讲程序正义本身就是讲逻辑，反对程序正义本身就是反对讲逻辑。

第四，项立刚谈立法时刻意而简单地区分为中华文化道德与西方文化道德，这不符合逻辑。

我国立法不是随便立的，要遵循《立法法》。我国《立法法》明确了立法七大基本原则，其中有一条是“德法结合，弘扬核心价值观”，并没有区分中华与西方。

为什么不区分？一是因为不需要，二是因为无法截然切分。为什么无法截然切分？因为中西方在价值观上并非截然相反、水火不容，有些是一致的，即普世价值。

中华文化与道德并非都是好的，西方文化与道德也并非都是不好的。而实际上，立法的根本依据，是国情与发展需要，而不是文化与道德。文化与道德是为现实与社会发展服务的，落后于现实、阻碍发展的，都是糟粕，都是要抛弃的。

立法要遵循科学合理、符合发展需要的原则，而不是简单、笼统地在中华文化与道德的框架内立法。对中华文化与道德不加取舍，笼统言之，涉嫌贩卖和利用爱国情怀与民族情绪。

就比如说，法律面前人人平等，你说这是中华文化还是西方文化？难道西方文化观念中好的东西我们也不吸收？如果我们不吸收西方文化观念中好的东西，能有现在的法治观念与法治环境吗？是不是还要回到封建时代的三六九等、男尊女卑？

有些人反西方到了走火入魔的地步，不管三七二十一，无论说什么，都把中西方对立起来，刻意制造中西方的对立，只要是西方的一概斥之，对中华传统文化与道德不加区分，一味说好，殊不知真要是实行起来，自己就命如草芥了，哪里还有你在网上胡说八道的机会？

近代中国是在向西方学习的基础上发展起来的，至今仍然受益，而且会永远受益下去。这是铁的事实，无论你怎么不喜欢西方，都改变不了这个事实。

反西方，最起码要遵循一点，或者说是要认识到一点，西方人提出来一些理念，但是自己没做到，这不能证明那些理念不好，不能说明我们不需要去做。

西方没有做到民主，我们要去做到。西方没有做到程序正义，我们要去做到。西方没有做到“风能进，雨能进，国王不能进”，我们要去做到。

我们批判西方，但是我们不拒绝西方提出来的一些好的理念。