宋江并不能单纯的用“小人”或“虚伪”来评价，严格地讲宋江应该是政客或者说是政治家。
他并非小人，而是一个儒家忠君思想观念影响很深的读书人或者说是不得志的知识分子。他“及时雨”的名头并非浪得虚名，他在社会上仗义疏财、救人救急，对朋友的帮助确实有真性情。他出于真心，带领兄弟们接受主流社会的“招安”，以此洗刷“草寇”罪名，回归主流社会。这是许多落魄文人或小官吏的普遍想法。他的忠君思想刻在骨子里的信仰，未必是伪装。为防止宋江死后李逵造反，毒死李逵便是明证。
有人认为他虚伪、有心机。例如他对家人的“孝”就有些功利，自己犯罪连累父亲，事先却未做妥善安排；为了拉人上山，他多次使用不光彩的手段，如为了逼朱仝上山，竟让李逵杀死无辜的小衙内，断了对方的后路；为了拉拢秦明上梁山，致使秦明全家被杀；为了梁山头把交椅，以及为梁山积累资金，使得卢俊义倾家荡产。这种不择手段的做法，与“君子”的标准相去甚远，却是一位合格的政治家做派。
他为了个人和梁山群体的“忠义”之名，选择了以战促和的招安政策，结果导致大量梁山人马在征战中战死。他明知这是明显的削藩政策，依然坚持这种忠君的理念，很难说是对江湖好友的“义”。宋江坚持这么做，一定是在造反与招安之间权衡利弊，最终的抉择。他深知以梁山的实力很难推翻赵家王朝，为了不苟延残喘，他最终选择了招安。显然这是明智的选择，方腊集团的最终结局就是明证。
他既是出身低层江湖大哥，又是深有权谋的政客。他真心想为兄弟们谋个前程，却又亲手将他们多数人带入死亡；他一生追求“忠义”，但他的“忠义”最终背叛了兄弟们的“江湖道义”。
不能说简单的说宋江是小人或者君子，他是一个被儒家思想与江湖道义双重绑架的集合体。他的招安抉择更多源于理想与现实的冲突中选择了理性。这也就选择了牺牲多数人，成就少数人的疆场拼杀。
宋江是一位悲剧枭雄，只能说他生不逢时。纵观历史，真正成功的宋江又有几人呢？
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