一心为民的冯道，被欧阳修称为“政治掮客”！

整个五代十国，连皇帝都频繁更换，但是有一个人却平步青云地位越来越稳，他就是冯道。公元882年，冯道出生在河北瀛洲。他家不是什么钟鸣鼎食之家，而是穷到雪天屋里漏，风、席子积灰三层那种（《旧五代史》原话是“大雪拥户，凝尘满席，湛如也”）。但他从不抱怨，更不躺平，每天只是抱着圣贤书狂啃，活脱脱一个“寒门卷王”。

别人读书为功名，他读书为活下去。毕竟那会儿的河北，相当于今天俄乌边境、中东混战区，四镇割据，在这种地方长大，学不会看风向，坟头草都三米高了。所以当卢龙节度使刘守光把他招进幕府干文书，他干得挺欢；可刘守光被击败后，他一秒都不带犹豫，立马又收拾包袱投奔太原。。

不是他没节操，而是乱世里，装什么忠义？命比人设重要多了！被新主子委任为掌书记，视作心腹；李嗣源夺位后，第一件事就是请他回朝，拜相理政，十年间百姓难得喘口气；石敬瑭靠造反上位，照样倚重他，军政大权一把抓，封鲁国公；契丹皇帝耶律德光打进开封，点名要见他。冯道最被后世骂的，还有“背主” 一事，石敬瑭临死前托孤幼子，冯道却转身拥立成年侄子石重贵。

表面看：背主！无情！实际他知道：一个没兵没权的娃娃坐龙椅，三天就得被禁军剁了祭旗。他不是无情，是太懂这个时代的规则。理想很丰满，现实专砍头。石重贵即位后，一心要收复燕云，非要跟契丹硬刚正面，冯道劝他：“咱国库空得能跑马，别浪了！”，他嫌冯道“只懂太平事，不解艰难时”直接把他一脚踢出京城。结果三年亡国，自己被俘北迁。可等契丹真打进开封，谁还记得石重贵？

只有冯道。他走进敌营，只说一句：“佛救不了百姓，只有你能。”（《资治通鉴》记：耶律德光问“天下百姓如何可救”，冯道答：“惟皇帝救得。”）此刻的冯道不像是政客，倒像是念众生平等的菩萨。冯道活着的时候，人人敬他一声“冯令公”；死后一百年，却被欧阳修在《新五代史》里钉上耻辱柱：“礼义廉耻，国之四维•⋯•冯道，可谓无廉耻者矣！”古译今就是：“这人就是个政治婊子！”可欧阳修写书时，北宋已承平百年，汴京夜市灯火通明，老百姓喝着奶茶唱着歌。

他不是不懂，而是根本无法共情五代十国简直就是人间地狱。那会儿的“忠”，是拿全家脑袋赌一个虚名；而冯道的选择是：“我先让百姓多活一天，名节？留给太平人去讲吧。”说白了，欧阳修需要一个“反面教材”来衬托大宋的正统性，于是冯道，就成了意识形态工具人。活着，他是功臣。死了，他是背锅侠。

冯道并不是没有理想，只是时代不给机会晚年冯道写了首《长乐老自叙》，字里行间全是无奈：“不能为大君致一统、定八方，诚有愧于历职历官”意思是：“我也想辅佐明君一统天下啊！可老板平均寿命不过三年，我能咋办？”五代十国53年，换了5个朝代、14个皇帝。而冯道，从20岁干到73岁，横跨半个世纪，成了政坛不老翁。毕竟连契丹人都敬重的政治家属实不多，冯道自然是有过人之处。