《周易》的最后一句话，竟然隐藏着一段夏朝的失传历史

《周易》的最后一卦《未济》，最后一句爻辞是这样说的：

有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。——《未济》上九

这句话连续两次提到了“有孚”，可以说是再次强调了《周易》的核心思想就是“孚”。

但是本文的重点却不在“孚”，而是在于“饮酒”。

为什么饮酒一定要“有孚”呢？

第一层字面上最浅显的理解，当然是与《论语》里的圣人之言有关：

“唯酒无量，不及乱。”

圣人虽然喜欢饮酒而且海量，但是强调要“不及乱”，《未济》这句话这其实是在暗中呼应的上一卦《既济》卦彖辞“初吉，终乱”。

饮酒要有孚，才能“不及乱”，否则半场开香槟，被胜利冲昏头脑，就会“濡其首”，导致“初吉，终乱。”这就是“有孚于饮酒”的第一层意思。

“有孚于饮酒”的第二层意思，涉及到华夏文明的核心秘密——饮酒礼。

华夏文明是地球上起源最早也是最长久的礼乐文明。而饮酒礼则是华夏礼乐文明中最古老的礼制，没有之一。

在礼书《仪礼》中还专门有一篇《乡饮酒礼》来详细讲述饮酒礼的一系列繁琐的细节礼制。总而言之一句话：饮酒礼，绝不是简简单单喝个酒而已。

地球上最早的饮酒礼，起源于一万年以前的浙江上山文化。

按照抱雪斋全球独家首家提出的虞夏万年论，一万年以前的浙江上山文化，也就是尧舜禅让时期的虞朝末期和夏朝初年。虞朝末期和夏朝早期的都城都在浙江。

浙江上山文化发现了地球上最早的红曲酒，而且发现了地球上最早的饮酒礼器。如下图所示：

上图中这个红色酒瓶子出土于义乌桥头遗址，属于上山文化中期，距今9000年，和甲骨文里面部分“酉”字的造型高度相似，对比如下图所示：

一万年以前的上山文化已经有了成熟的文字体系，而且这个文字体系与商代甲骨文就是同一套文字体系。

甲骨文“㱃（饮）”字就生动地描绘了华夏文明古老的饮酒礼，如下图所示：

从上图可知，最早的饮酒礼，是一个人弯着腰站在一个酒尊旁边，低头俯身用一根吸管从酒尊里面吸酒。

这种用吸管饮酒的方式，直到今天还在一些地方流行着。

如下图所示：

从甲骨文“㱃”字里的酒尊造型来看，一部分“㱃”字里的酒尊和上山文化的酒尊造型相同，对比如下图所示：

还有一部分“㱃”字里的酒尊和马家浜文化（距今7000—6000年）的腰檐大口尊造型相同，对比图如下：

还有一部分“㱃”字里的酒尊和崧泽文化（距今6000—5300年）的大口尊造型一模一样，对比图如下：

还有一部分“㱃”字里的酒尊和西王村三期（距今5300—5000年）的喇叭口尖底酒尊造型一模一样，如下图所示：

也就是说，甲骨文里的这些“㱃”字，完整地记录了从一万年前的浙江上山文化一直到五千年前西王村三期的饮酒礼。

从“㱃”字里面的那个酒尊造型，我们就能够知道饮酒礼和文字是从一万年以前的浙江上山文化开始，一路向北传播，在五千年前传到了黄河流域。传播路线如下图所示：

本文为抱雪斋读易笔记系列之《周易》说文解字系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。