蒙古国的“泛蒙古主义”，为什么切不断、又泛不起？

不知道您有没有听过一个词儿：

泛蒙古主义。

在各个泛民族主义里，泛蒙古主义是最特殊的，它没有泛突厥主义这么疯狂，却也不像泛阿拉伯主义这么猝死，它的特点是：分裂！极度分裂！

形象地说，同是泛蒙古主义者的两个人，都能打起来！

这听着是不是很矛盾：

这泛蒙古主义不是说蒙古一体嘛，怎么都泛了，却还能分？还能内斗？

这就不得不说到汗国的规矩了。

硬核但不迎合，思想而非立场，今天我们继续来说泛蒙古主义。

尽管泛蒙古主义没有像泛突厥主义一样，闹出大事儿，但是，这个主义，却也是堵不上、禁不绝、切不断，又兴不起。

这个泛蒙古主义到底是什么？它又是为什么泛不起、还沉不下？

我们还是得从匈奴帝国说起。

三、汗国的规矩

北亚草原上的游牧政权，有一条很容易理解的规矩，那就是：

哪个部族主导权力，草原即以这个部族的名字命名。

从匈奴，到鲜卑，从柔然，到突厥，从契丹，到女真，所有的游牧帝国，都遵循这条铁律。

但是，当时间的指针，转到13世纪，一个新生的帝国，改变了这个铁律。

这个帝国就是成吉思汗的蒙古帝国。

再没有哪个游牧帝国像蒙古帝国一样，在短短几十年里，几乎征服了半个亚欧大陆。

它的扩张太快了，快到没有时间消化这么大领土，也因此，出现了一个正统盲区：

谁是蒙古？

有朋友要说了：谁是蒙古？这还用问吗？成吉思汗的子孙就是蒙古啊！

说得太对了，成吉思汗的子孙就是蒙古，但问题就是，成吉思汗的子孙全球都是！

我们举个例子说，今天的乌兹别克斯坦，讲的是突厥语，信的是伊斯兰教，人种是黄白混血，但是，他们却认祖蒙古人帖木儿大帝。

连乌兹别克这个族名，本意也是“真真正的首领”，也即金帐汗国时期，月即别汗的蒙古人。

再比如我们新疆莎车的叶尔羌汗国，今天您去莎车，绝对看不到一点儿蒙古元素，但是，叶尔羌汗国也自认蒙古帝国，甚至于印度的莫卧儿帝国，也认同蒙古，莫卧儿这个名字，就是蒙古的另一个音译。

这就是蒙古帝国的“版图后遗症”。虽然都叫蒙古，但是，却又如同种族拼盘。

于是也就出现了一个问题：谁是蒙古中心？

在满清之前，还算有一个共主，也就是黄金家族所在的察哈尔部，但是，在满清灭了末代大汗林丹汗后，蒙古再无共主。

很快，蒙古诸部就进入了“兵强马壮者为大汉”的丛林政治。

其间，准噶尔帝国短暂兴起，但最终被乾隆灭族，之后，满清用旗盟制度，肢解了蒙古的民族认同。

换句话说，这时的蒙古人，就不再认“成吉思汗的子孙”了，而是认“某某活佛某某王公的臣民”，部族认同压过民族认同，这也是蒙古诸部内斗乱源。

当时间来到19世纪末，满清摇摇欲坠时，一个脱离满清近300年、蒙古的边缘部落，却又成了泛蒙古主义的策源地——这就是布里亚特。

今天布里亚特很是火，由于是满清祖先，所以，关于布里亚特的科普，很是热门，但是，在之前的700年里，布里亚特一直没什么存在感。

历代大汗的传奇故事，蒙古各部的权力血洗，全和布里亚特没什么关系，但是，布里亚特有很特殊，早在尼布楚条约时，它就划入了俄罗斯。

我们换句话说，别看布里亚特小、偏，但是，它离欧洲最近，也因此，布里亚特人成了第一批蒙古民族主义者。这也是泛蒙古主义的源头，在1991年苏联解体后，蒙古国就继承了衣钵，成了泛蒙古主义的大本营。

但问题很快来了：谁是泛蒙古主义的中心呢？

布里亚特说是布里亚特，蒙古国说是喀尔喀蒙古，图瓦说是唐努乌梁海，哈萨克斯坦还说是哈萨克……

乱哄哄你方唱罢我登场，却又分不出一个中心来。

大家都说自己是黄金家族后裔，于是，也就没了黄金家族后裔；大家都说自己是成吉思汗的直系子孙，于是，也就没了直系子孙。

也因此出现了一个特殊的人类学景观：大家都说自己是泛蒙古主义，但却是各泛各的……