打破刻板印象！张飞竟是书法高手，其“义”字被民间奉若珍宝

提起张飞，世人脑海里浮现的，多半是《三国演义》里豹头环眼、声若巨雷的莽夫模样。长坂坡一声断喝吓退曹军，喝醉酒失了徐州，张口闭口“俺也一样”，仿佛这辈子除了打仗、饮酒，再无其他本事。

但民间野史里，藏着一个截然不同的张飞——他不仅不是目不识丁的粗人，反而书法造诣极高，尤其擅长隶书与草书，其亲手书写的一个“义”字，千百年来在民间流传，被无数人奉为至宝，争相收藏。

这份传闻并非空穴来风，反倒有诸多史料与遗迹隐隐佐证。

元代大画家吴镇曾写过一首诗，直言“关侯讽左氏，车骑更工书”，这里的“车骑”便是张飞，诗中更是盛赞他的书法，就连三国著名书法家钟繇、皇象，恐怕也难以媲美。可见早在元代，张飞善书的说法就已流传甚广，并非后世凭空杜撰。

民间传闻中，张飞书写的这个“义”字，大有来头。相传是桃园三结义之后，刘备、关羽、张飞三人饮酒明志，张飞一时兴起，取来笔墨，挥毫写下一个大大的“义”字。

那字迹，笔力遒劲，雄浑豪放，既有武将的铁血霸气，又有文人的飘逸灵动，一笔一划间，尽是兄弟同心、生死与共的赤诚，也藏着他对“义”字的毕生坚守。写完之后，众人皆赞，刘备更是将其妥善收藏，后来几经辗转，流入民间，成为百姓眼中的稀世珍宝。

据说，这枚“义”字真迹，字体丰满遒劲，兼具东汉八分书的古朴与草书的流畅，细看之下，每一笔都如长枪大戟般纵横驰骋，似有千军万马之势，又藏着几分温润雅致，完美诠释了张飞“文武双全”的另一面。

千百年来，关于这枚“义”字的传说从未间断。有人说，它曾被藏于豪门世家，代代相传，视为传家之宝；有人说，战乱年间，真迹不慎遗失，如今流传的，皆是后人的临摹之作；还有人说，某座古寺的墙壁上，仍留存着张飞亲手书写的“义”字，历经风雨侵蚀，却依旧风骨犹存。

为何一个武将的书法，能被民间如此珍视？

或许，不仅仅是因为其书法技艺高超，更因为“义”字本身，承载了中国人心中最朴素的价值观——忠义、信义、情义。而张飞，用一生践行了“义”的真谛：桃园结义后，他追随刘备，出生入死，不离不弃；长坂坡为护主母与幼主，孤身断后，舍生忘死；对待兄弟，他赤诚相待，肝胆相照。

他的“义”，不是挂在嘴边的口号，而是刻在骨子里的坚守，是战场上的挺身而出，是困境中的不离不弃。而那枚“义”字，便是他这份赤诚最直观的见证，是他文武双全最好的证明。

《三国演义》为了突出人物反差，将张飞塑造成了鲁莽粗鄙的形象，却掩盖了他风雅的一面。民间野史里的张飞，既有“万人敌”的勇猛，又有挥毫泼墨的雅致；既有快意恩仇的洒脱，又有坚守道义的赤诚。

如今，张飞的“义”字真迹是否尚存，已无从考证。但这个流传千年的传闻，却让我们看到了一个更鲜活、更立体的张飞。

它告诉我们，世人皆有两面性，不应被固有标签所束缚。那个喊着“俺也一样”的猛将，或许也曾在灯下挥毫，用笔墨诉说着心中的道义与柔情。而那枚被民间奉为宝物的“义”字，早已超越了书法本身，成为一种精神象征，镌刻在中国人的文化记忆里，代代相传。打破刻板印象！张飞竟是书法高手，其“义”字被民间奉若珍宝

提起张飞，世人脑海里浮现的，多半是《三国演义》里豹头环眼、声若巨雷的莽夫模样。长坂坡一声断喝吓退曹军，喝醉酒失了徐州，张口闭口“俺也一样”，仿佛这辈子除了打仗、饮酒，再无其他本事。

但民间野史里，藏着一个截然不同的张飞——他不仅不是目不识丁的粗人，反而书法造诣极高，尤其擅长隶书与草书，其亲手书写的一个“义”字，千百年来在民间流传，被无数人奉为至宝，争相收藏。

这份传闻并非空穴来风，反倒有诸多史料与遗迹隐隐佐证。

元代大画家吴镇曾写过一首诗，直言“关侯讽左氏，车骑更工书”，这里的“车骑”便是张飞，诗中更是盛赞他的书法，就连三国著名书法家钟繇、皇象，恐怕也难以媲美。可见早在元代，张飞善书的说法就已流传甚广，并非后世凭空杜撰。

民间传闻中，张飞书写的这个“义”字，大有来头。相传是桃园三结义之后，刘备、关羽、张飞三人饮酒明志，张飞一时兴起，取来笔墨，挥毫写下一个大大的“义”字。

那字迹，笔力遒劲，雄浑豪放，既有武将的铁血霸气，又有文人的飘逸灵动，一笔一划间，尽是兄弟同心、生死与共的赤诚，也藏着他对“义”字的毕生坚守。写完之后，众人皆赞，刘备更是将其妥善收藏，后来几经辗转，流入民间，成为百姓眼中的稀世珍宝。

据说，这枚“义”字真迹，字体丰满遒劲，兼具东汉八分书的古朴与草书的流畅，细看之下，每一笔都如长枪大戟般纵横驰骋，似有千军万马之势，又藏着几分温润雅致，完美诠释了张飞“文武双全”的另一面。

千百年来，关于这枚“义”字的传说从未间断。有人说，它曾被藏于豪门世家，代代相传，视为传家之宝；有人说，战乱年间，真迹不慎遗失，如今流传的，皆是后人的临摹之作；还有人说，某座古寺的墙壁上，仍留存着张飞亲手书写的“义”字，历经风雨侵蚀，却依旧风骨犹存。

为何一个武将的书法，能被民间如此珍视？

或许，不仅仅是因为其书法技艺高超，更因为“义”字本身，承载了中国人心中最朴素的价值观——忠义、信义、情义。而张飞，用一生践行了“义”的真谛：桃园结义后，他追随刘备，出生入死，不离不弃；长坂坡为护主母与幼主，孤身断后，舍生忘死；对待兄弟，他赤诚相待，肝胆相照。

他的“义”，不是挂在嘴边的口号，而是刻在骨子里的坚守，是战场上的挺身而出，是困境中的不离不弃。而那枚“义”字，便是他这份赤诚最直观的见证，是他文武双全最好的证明。

《三国演义》为了突出人物反差，将张飞塑造成了鲁莽粗鄙的形象，却掩盖了他风雅的一面。民间野史里的张飞，既有“万人敌”的勇猛，又有挥毫泼墨的雅致；既有快意恩仇的洒脱，又有坚守道义的赤诚。

如今，张飞的“义”字真迹是否尚存，已无从考证。但这个流传千年的传闻，却让我们看到了一个更鲜活、更立体的张飞。

它告诉我们，世人皆有两面性，不应被固有标签所束缚。那个喊着“俺也一样”的猛将，或许也曾在灯下挥毫，用笔墨诉说着心中的道义与柔情。而那枚被民间奉为宝物的“义”字，早已超越了书法本身，成为一种精神象征，镌刻在中国人的文化记忆里，代代相传。