一句家训，千年回响：“利在天下者必谋之”为何突然火了？

一句家训，千年回响：“利在天下者必谋之”为何突然火了？

这个春节，杭州钱王祠排起了长队。

2月8日，近7000人次涌入这座古朴的祠庙，创下《太平年》特展开展以来的客流新高 。人群中有头发花白的老人，有牵着孩子的年轻父母，还有背着双肩包、举着手机直播的年轻人。

他们中的很多人，前一晚还在追同一部剧。

2026年开年，一部讲述五代十国冷门历史的电视剧《太平年》，意外成为现象级爆款。而比“纳土归宋”的剧情更出圈的，是剧中反复叩击人心的一句家训——

“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”

导演杨磊把这句话设成了手机壁纸，说这是能给人力量的“真正老钱风” 。社交媒体上，年轻人截图转发、反复咀嚼；杭州白女士带着对家族血脉的好奇走进钱王祠，听完讲解后轻声说：“原来我们家是这样教导后代的。”

一句从千年之前传来的家训，为什么偏偏在今天，突然击中了无数人的心？

一、“爆火”不是偶然：一场跨越千年的“顶流相遇”

一切要从《太平年》说起。

这部剧没有流量明星，不讲宫斗权谋，而是聚焦五代十国末期吴越国“纳土归宋”的历史抉择。主人公钱弘俶在城墙上许愿“饮太平年下一杯热酒”，最终背负骂名、放弃王位，换江南百姓免于战火 。

观众发现，这个家族不仅活在教科书里。他们血脉未断，家训犹存，而那句“利在天下者必谋之”，正是这个家族绵延千年、人才辈出的精神密码。

剧集热播，线下迅速跟进。杭州钱王祠客流同比激增30%-40%，有游客专程从山东赶来，就为看一眼“陌上花开，可缓缓归矣”典故的发生地 。无锡惠山钱王祠内，钱令希院士手书的巨幅《钱氏家训》前，常有人驻足默念 。

与此同时，央视《记住乡愁》“门楣之上”系列播出《利在天下必谋之》，将镜头对准无锡钱氏；《钱氏家训》作为首个入选国家级非遗的家训项目，再度进入公共视野 。

一部剧、一档节目、一座祠堂、一份非遗。四股力量在同一时间交汇，把一句家训推到时代聚光灯下。

这不是策划，是共鸣。

二、“利在天下”不是口号，是一份600字的操作手册

很多人以为家训无非是“好好做人”的大道理。但《钱氏家训》的不同之处在于：它把“利天下”拆解成了可执行的日常。

这部仅六百余字的家训，分个人、家庭、社会、国家四篇，字字落在实处 ：

· 个人篇讲修身：“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”。

· 家庭篇讲齐家：“子孙虽愚，诗书须读”“勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久”。

· 社会篇讲处世：“信交朋友，惠及乡邻”“小人固当远，断不可显为仇敌”。

· 国家篇讲担当：“执法如山，守身如玉”“利在一时固谋也，利在万世者更谋之”。

而最核心的那句，出现在国家篇：

“利在一身勿谋也，利在天下必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”

这不是空洞的道德说教，而是一套完整的价值观排序：私利与公利、当下与长远、小我与大我——什么优先，什么让位，清清楚楚。

钱氏家族还设立了义田、义庄，资助贫寒子弟读书。钱穆幼年失怙，正是靠义庄资助完成学业；钱伟长物理只考5分，仍得家族支持转攻理科，终成大家 。

真正的“利天下”，不是让每个人牺牲，而是让每个人有机会成为更好的自己。

三、从钱镠到钱学森：一句家训，三代人的共同选择

理解这句话的最好方式，是看钱家子孙如何用一生去践行。

第一代：钱镠与钱弘俶——放下

钱镠起于草莽，深知“民惟邦本”。他在战乱年代“闭关而修蚕织”，兴修水利、劝民农桑，奠定苏杭天堂的根基 。

临终前，他留给子孙八字遗言：“如遇真主，宜速归附。”

40年后，其孙钱弘俶面对北宋统一大势，做出那个艰难的决定：纳土归宋，自废王位。江南十四州、百万户百姓，兵不血刃并入大宋版图。

他失去了一姓之江山，换来了一方之太平。

这就是“利在天下者必谋之”的第一重释义：真正的远见，是舍得放下。

第二代：钱伟长——转身

1931年，“九一八”事变爆发。

清华历史系新生钱伟长，文史双科满分，数理化总分仅20分。但国难当头，他找到物理系主任吴有训：“国家现在需要飞机大炮，我要学物理。”

吴有训看着这个物理只考5分的学生，最终点了头。

四年后，钱伟长以清华物理系第一名毕业，后成为国际知名的力学大师。晚年他回忆：“我从不认为自己是天才，只是国家需要，我就去做。”

这就是“利在天下者必谋之”的第二重释义：个人兴趣可以调整，但报国之志不容商量。

第三代：钱学森——归来

1949年，新中国成立。远在美国的钱学森，早已是麻省理工学院最年轻的教授，年薪数万美元，拥有极高的学术地位。

但他选择回国。

美方阻挠、软禁、监视……五年归国路，步步惊心。有记者问他：“你为什么不留在美国？”他只说了一句话：

“科学没有国界，但科学家有祖国。”

回国后，他带着团队在大漠戈壁隐姓埋名，把中国第一颗原子弹送上天。

这就是“利在天下者必谋之”的第三重释义： 小我可以被误解，但大义不能辜负。

从钱镠到钱弘俶，从钱伟长到钱学森——三代人，三个时代，三种选择，却共用同一份价值坐标。

这不是巧合，是家训的力量。

四、为什么是今天？一句古训如何击中当代人心

有网友在《太平年》弹幕里写：

“以前觉得家训是老古董，现在才发现，我们缺的就是这个。”

这句话或许解释了“利在天下者必谋之”为何在2026年突然爆火。

第一重共鸣：个体与时代的张力。

这些年，“内卷”“躺平”“精致利己”轮番成为热词。当个体被抛入巨大的不确定性中，“我该往哪里去”成为一代人的精神内耗。

而钱氏家训给出的答案是：不要只盯着自己的一亩三分地。把你的才能放在更大的坐标系里，焦虑会被意义稀释。

钱伟长从文史转到物理，不是因为物理更好考，而是因为国家需要。当他把自己嵌入“国家需要”这个宏大叙事时，5分的物理起点，也能跑出世界级的终点。

这不是说教，是解法。

第二重共鸣：世家与平民的距离消弭。

过去说起“家训”“家风”，很多人觉得那是名门望族才有的奢侈品，平民百姓“吃饱就不错了”。

但《钱氏家训》入选国家级非遗后，越来越多的普通人开始意识到：家训不是身份标签，而是可以“拿来用”的方法论。

86岁的无锡老人钱光益，每周去钱钟书故居值守，给孩子们讲钱氏故事。他从不说大道理，只讲小故事。“家训的价值不在于背诵条文，而是点燃心灵。”

非遗不是供在展柜里的文物，是被普通人用起来的生活智慧。

第三重共鸣：历史剧照进现实。

《太平年》播出后，很多人才第一次知道：原来钱姓在《百家姓》排第二，不是因为有钱，而是因为钱弘俶的“纳土归宋”让宋太祖感念，赐姓尊荣 。

原来那句“陌上花开，可缓缓归矣”，是钱镠写给夫人的家书，温柔得不像出自一代枭雄。

原来历史不是干枯的年代和地名，而是一个个具体的人，做着艰难的选择。

当观众在钱王祠看到展板上那句“利在天下者必谋之”，他们看到的不是训诫，是千年前有人这么选过，百年前有人这么选过，今天依然有人在这么选。