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来源 | 老子道德经
作者 | 逍遥子
《尚书》中讲:"作善降之百祥,作不善降之百殃。"
你今日种的善因,会是来日的退路。
行善表面是渡人,实则是为自己铺路。
人生在世,要明白:福气不是求来的,而是修来的。
命运不是注定的,而是自己造的。
老话常说:“有福之人不用忙,无福之人忙断肠。”
而在有福之人的身上,往往拥有这3种特征,修好它们,福气自然会来。
01
有福之人,不重功利心
《庄子》有言:"至人无己,神人无功,圣人无名。"
这句话是说,最高境界的人已然超越自我,神妙的人不强求留功绩,圣人不执着求取名声。
人生最大的劫数,莫过于太重功利。
这世上最亏本的买卖,就是用良心换取名利。
古往今来,急功近利者往往最先倒下。
唯有智者懂得在名利前守住本心,不会被功利所困,知晓淡泊明志才是真智慧。
春秋时,楚国一位渔父在江边垂钓,钓得一条金色鲤鱼。
剖开鱼腹,发现一颗明珠,价值连城。
有人劝他献给楚王,换取富贵。
渔父却摇头道:“我每日捕鱼换米,逍遥自在。若贪此珠,必招祸患。”
不久,楚王听闻此事,派人寻访,欲以千金求珠。
渔父却驾舟远去,临行前将明珠投入江中,叹道:
“明珠虽贵,不如心安;富贵虽好,不如自在。”
世人皆叹其愚,渔父却笑道:“得珠者忧其失,献珠者惧其罪,不如无求,方得逍遥。”
后人赞曰:“不慕千金利,但求一身轻。江流无尽处,渔父自忘机。”
古人云:“甚爱必大费;多藏必厚亡。”
过分追逐外物,终将被外物所累,执着占有一切,反会失去所有。
人到晚年特别要放下执着,放下才能轻松,心安自然身安。
这世上最智慧的活法,就是明白"知足者富",放下功利心,福气自然富足。
02
有福之人,多修平常心
《菜根谭》讲:"宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。"
平常心是福,得失心是苦。
有福之人最厉害的心态便是:
顺境时不骄不躁,逆境时不怨不艾。
得势时别把自己当人物,失势时别把他人当仇敌。
这世上最从容的活法,是看淡人来人往,守住本心如常。
春秋时期,孔子周游列国,途经楚国时,遇见一位渔夫在河边悠然垂钓。
孔子见他不急不躁,便上前问道:
“先生终日在此垂钓,可曾忧虑收获?”
渔夫笑道:“鱼多则喜,鱼少亦安,何须忧虑?”
孔子若有所思,又问:“若遇乱世,何以自处?”
渔夫收起钓竿,指向流水:
“水急则浊,水缓则清;人心亦如此,躁则昏,静则明。”
这时,子路忍不住插话:“可大丈夫当建功立业,岂能安于平淡?”
渔夫摇头道:“你看那大树,根深方能叶茂;人若心浮气躁,纵得富贵,亦难长久。”
孔子闻言,对弟子叹道:“平常心是道。不因得失而喜忧,不因境遇而动摇,方是有福之人。”
这正是告诫世人:修得一颗平常心,方能从容面对人生起伏。
朱熹有言:“心平则气自和。”
心平气和之人,往往气定神闲,福泽深厚。
遇到烦心事,往宽处想三分,能容下多少事,就能享多少福。
晚年安享清福的人,最是懂得放下执念、豁达处世。
真正的福气,就在当下的平常心里。
03
有福之人,常怀慈悲心
《孟子》曰:"君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。"
这句话是说,君子之所以为君子,是因为他们时刻以仁爱为本,以礼义为纲。
仁心是根基,做人要常怀慈悲心,懂得体恤他人。
这世上最难得的,是参透了“慈悲心”。
修得一颗慈悲心,养得一身正气,这便是人生最大的福报。
晚清商人胡雪岩出身贫寒,却因乐善好施名垂千古。
"东家,这批药材真要免费发放?"
庆余堂的伙计看着仓库里堆积如山的药材,忍不住问道。
胡雪岩捋须笑道:"治病救人要紧,穷苦百姓买不起药,我们岂能见死不救?"
他创办的庆余堂药号常年施药济贫,每逢疫病流行,必在门前支起大锅熬制汤药。
钱塘江畔,望着摆渡人向贫民索要高额船资,胡雪岩对管家说:"明日就着手筹建义渡,分文不取。"
管家迟疑道:"这要耗费巨资..."
胡雪岩摆手道:"能让百姓平安过江,值得。"
每逢灾年,他必开仓放粮。
有年大旱,粮价飞涨,账房先生劝道:"老爷,现在卖粮能赚三倍利钱。"
胡雪岩正色道:"趁灾牟利,与强盗何异?"
当即命人在城隍庙前架起十口粥锅。
其后,子嗣中贤才层出不穷,家运昌隆福祚绵长。
《道德经》有言:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
“慈” 为三宝之首,对所有的人事物,以慈爱之心去对待,福便不在身外。
慈爱之人,不被世俗的欲望和纷争所困扰,专注于自身的修养和对万物的关爱,
因此超脱圆满,与道同行。
《太上感应篇》云:“福祸无门,惟人自召。”
福和祸不是天生注定,全在起心动念之间,自己招来的。
真正的福报不在外求,而在觉醒本心。
一念慈悲,可化万千劫难,一心清净,能容天下是非。
修不好自己的心,一切枉然。
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