赵匡胤登基后见到柴荣幼子，赵普说杀，他只回一句，尽显帝王格局

文|避寒 编辑|避涵

公元960年正月，汴京皇宫里发生了一件事——一个刚篡位的皇帝，撞见了前朝皇帝的儿子。

身边的谋士说杀，他没杀。

我一直觉得，这件事被后人讲得太"感人"了，什么"仁慈"啊、"宽厚"啊，好像赵匡胤天生就是个好人。但你仔细想想，一个能策划兵变夺天下的人，他做任何决定，靠的不是心软，是脑子。

这篇文章，我想换个角度聊聊这件事。

皇宫里的那声婴啼

陈桥兵变的过程，大家都熟。

960年正月初三，赵匡胤带兵回到汴京。黄袍加身的戏码刚演完，后周恭帝柴宗训被迫禅位。

整个过程，几乎没怎么流血，除了侍卫亲军副都指挥使韩通仓促间想抵抗，被军校王彦升当场杀掉之外，其他人基本都"配合"了。

赵匡胤进了皇宫。

据北宋名相王旦之孙王巩在《随手杂录》里记载，赵匡胤进宫之后，看见一个宫妃怀里抱着个小孩。他随口问了一句，这谁家的孩子？

宫妃答世宗的儿子，就是柴荣的孩子。

赵匡胤刚刚从柴荣的儿子手里抢了皇位，现在又碰见柴荣的另一个儿子。这孩子还是个婴儿，什么都不懂，被宫妃抱在怀里，可能还在睡觉。

殿里当时站着好几个人，宰相范质、赵匡胤的头号谋臣赵普、还有大将潘美。

赵匡胤扭头看了他们一眼，问怎么处置？

赵普几乎没犹豫，张口就是两个字：去之。去之，就是除掉。

这两个字，在五代十国的政治语境里，太正常了。甚至可以说，不杀才不正常。

但赵匡胤没接这个话。

他说了一句——"即人之位，杀人之子，朕不忍为也。"

翻译过来很简单：我接了人家的位子，再杀人家的孩子，我做不出来。

然后，他让潘美把这孩子带走，当侄子养。

从此以后，赵匡胤再没问过这个孩子的下落，潘美也从来没主动提过。这个孩子后来改名潘惟吉，做到了刺史这个级别的官。

他这一辈子，供奉三代的时候，只写潘美是父亲，绝口不提自己姓什么、爷爷是谁。

这段记载，王巩特意注明：是从潘惟吉的后人那里听来的。

故事讲到这儿，你是不是觉得赵匡胤很仁义？别急，往下看。

赵普那个"杀"字，不是冷血，是条件反射

很多人一看到赵普说"杀"，第一反应就是这人好毒。

其实你要放到那个年代去理解，赵普一点都不毒，他只是太"正常"了。

五代十国是什么样的时代？

从907年朱温灭唐开始，到960年赵匡胤建宋，短短五十三年，中原地区换了五个朝代、九个姓氏、十四个皇帝，平均不到四年就换一拨人。

换人的方式只有一种——刀子。

朱温杀唐昭宗，顺手把唐朝最后一批大臣扔进黄河。后汉隐帝刘承祐猜忌大臣，杀了郭威满门。

注意，柴荣的前三个儿子，就是在这次屠杀中被杀掉的。郭威被逼反了，灭掉后汉，建立后周，没有亲儿子，只好传位给柴荣。

每一次改朝换代，新皇帝上来第一件事，就是清理前朝血脉。不是你想不想的问题，是你不杀，底下的人不放心，你的皇位就坐不稳。

这是七十年铁与血的教训，刻在每一个政治人物的骨头里。

赵普说"杀"，不是他个人残忍，是五代政治生存法则的本能反应。放到那个年代，任何一个谋臣都会这么说。不这么说，才叫失职。

所以，这件事真正值得琢磨的，不是赵普为什么说杀。

而是赵匡胤为什么敢说不杀。

他要推翻的，不是一个人的建议，是七十年来所有开国者都默认的规矩。

潘美的沉默——殿上最聪明的人

赵普说了"杀"，范质大概也是这个意思，但有一个人，从头到尾没吭声。

潘美。

他站在赵匡胤身后，手掐着殿柱，低着头，一个字都不说。

你可能觉得这人在划水，不是。

潘美是什么身份？他早年在柴荣手下做事，"以中涓事世宗"，就是柴荣身边的近侍。后来跟了赵匡胤，成了开国班底的核心人物。陈桥兵变之后，赵匡胤第一个派出去安抚朝中大臣的，就是潘美。

换句话说，潘美既是柴荣的旧人，又是赵匡胤的心腹。

这个身份，在这种场合，开口就是错。

赵匡胤注意到他了，主动追问。

潘美说了一段话，大意是：我和陛下当年都是世宗的臣子，劝您杀这个孩子，我就对不起旧主。劝您不杀，您又会猜疑我。

这话说得极其精妙，表面上是为难，实际上把球又踢回给了赵匡胤，你自己定吧，我怎么说都不对。

赵匡胤的安排也很快，他说："给你做侄子，世宗的儿子不能做你的儿子。"

这句话，你得掰开了看。

为什么是"侄子"不是"儿子"？因为如果让潘美认这个孩子当儿子，那等于潘美的后人有了一支柴荣的血脉，万一哪天有人拿这个做文章，潘美全家都要跟着倒霉。认作侄子，关系远一层，将来出了事也好撇清。

为什么交给潘美而不是别人？因为潘美当过柴荣的旧臣，由他来养这个孩子，外界会觉得是"旧情"使然，不会往政治阴谋上联想。

为什么赵匡胤后来再也不问？因为一旦追问，就等于在提醒所有人这个孩子还在。不问，不提，这个孩子就在人间蒸发了。他活着，但"柴荣的儿子"这个身份，死了。

你看，赵匡胤这一句"不忍"，做的事情比杀人还彻底。

留了一条命，灭了一个名。

潘惟吉后来任官，供三代履历的时候，父亲一栏写潘美，祖父一栏空白。大唐西市博物馆现藏有他儿子潘承裕的墓志铭，上面只提"叔祖潘美"，连父亲都不提，更不提柴氏渊源。籍贯也从潘美的大名变成了开封——彻底切断了所有可追溯的线索。

这不是巧合，这是精心设计的身份抹除。

他不是在做好人，是在终结一个时代

很多文章写到这里就结了，赵匡胤真仁义。

我觉得没这么简单。

赵匡胤是什么人？他在五代乱世里滚了半辈子。他从二十岁出头就跟着郭威、柴荣东征西讨，刀口上舔过血。

高平之战，柴荣亲征北汉，右军溃退，局面眼看要崩。赵匡胤大喊一声"主上面临险境，拼死一战"，然后带两千人冲上去，把仗打赢了，左胳膊还中了一箭。

这样的人，你说他心软？

他不是心软，他是看透了。

五代七十年，血流成河，每一个靠刀子上位的皇帝，下场都差不多——短命，二世而亡，然后又被下一个刀子更快的人取代。

朱温被自己儿子杀了、后唐庄宗被自己的伶人杀了、后汉高祖的儿子杀了郭威全家、郭威反过来灭了后汉。

杀来杀去，换了五个朝代，天下还是乱的。

赵匡胤亲眼见过这些事，他跟着柴荣打下后蜀、南唐的大片土地，也亲眼看着柴荣三十八岁壮年暴亡，留下七岁的幼帝，半年就被自己取而代之。

他太清楚了，靠刀子维持的皇位，最终会被更大的刀子推翻。

所以，他走了一条前人没走过的路。

不杀前朝皇族，他立了一条规矩："柴氏子孙，有罪不得加刑。纵犯谋逆，止于狱中自尽。"这条祖训，后来的宋朝皇帝基本都遵守了。

不杀功臣，他用杯酒释兵权。石守信、王审琦这些帮他打天下的人，交出兵权，拿了大宅子和丰厚的退休金，安安稳稳过完下半辈子。

不杀降王，后蜀孟昶投降后受到礼遇，没有游街示众，直接赐宅赐爵。

这一整套操作的底层逻辑都一样——用宽容换正统性，用不杀换天下人心。

翰林学士王著有一次喝多了酒，在宫廷宴会上当众痛哭，思念旧主柴荣。群臣大惊，有人第二天就上奏要严惩。

赵匡胤摆摆手，他就是个酒鬼，以前在世宗那儿我就认识他，书生一个，哭就哭了，能翻什么浪？

你品品这个态度，不是不敢管，是不想管。因为管了，就说明你心虚；不管，反而显得你坦坦荡荡。

回到皇宫里那声婴啼。

赵匡胤那句"不忍"，不是一时的善念。那是他给大宋这个新王朝定的基调，我们跟五代那帮人不一样，我们不靠杀人坐天下。

从这一天开始，中国的改朝换代规则变了。不是说后来没有杀戮了，而是从赵匡胤开始，"不嗜杀"成了开国者的一种政治追求。

大宋三百年基业，就从这一句话开始。

参考资料： 百度百科"赵匡胤"词条，引用王巩《随手杂录》关于赵匡胤入宫遇柴荣幼子的完整记载，以及潘美收养一事的详细经过。 澎湃新闻《细思恐极：不到30年，前朝的9个国君全死了》，梳理了北宋建立后各降王的命运走向，以及赵匡胤善待前朝皇族的政治逻辑。 中新网《"潘仁美"非害死杨家将元凶 系"被借刀杀人"》，详述了潘美早年事周世宗、后随赵匡胤建功的经历，还原了历史上真实的潘美形象。