贵州
岐山李淳风墓前有块石碑，是岐山县革命委员会在1970年代立的，那时候正搞破四旧运动，到处拆庙烧书，却专门给一个算命先生立了保护碑，碑上只刻了他的名字，没提他写过《乙已占》，也没说他当过太史令，这件事说来有点奇怪，其实不是上面突然明白过来，而是因为村里人一直认这个坟，干部们看老百姓不肯拆，就顺着大家的意思立了碑，也算有个交代，民间记住一个人，很多时候比档案还靠得住，他们不讲什么道理，就看习惯了怎么做。
李淳风在书里把风力分成八级，比如叶子动起来、树枝摇晃、屋瓦飞走、大树被拔起，现在的教科书说蒲福风级是在1805年定的，其实李淳风早七百年就列出来了，西方教材总提蒲福，很少有人说到李淳风，不是人家不知道，是过去几十年我们自己也没怎么翻老书，他那套方法不是瞎猜，用的风信器靠铜鸟转轴来感应风向和风速，有点像简单的机械传感器，说明唐代真的有人想把自然现象搞清楚。
乾陵选址有个传说，讲的是袁天罡和李淳风比赛寻找龙脉，一个在地上埋了铜钱，另一个插了根针，结果那根针正好穿过钱眼，听起来挺玄乎，仔细想想却不太对劲，所谓的“紫气冲天”，可能是黄土高原上植物蒸腾形成的局部热气流，看起来像雾气，“少妇平卧”大概是指台塬缓坡的地貌轮廓，他们那时候靠观察星象加上地形来判断，跟现在搞遥感技术差不多，只是用的工具原始一点，如今考古队测量乾陵，发现它避开了断层带，排水也做得不错，说明当时确实有一套系统的方法。
四川阆中打着"风水第一城"的旗号,把李袁二人打造成旅游招牌,岐山当地人虽然不怎么宣传,但确实有阴阳先生前来祭拜,祠堂门口经常停着外地车辆,没人颁发证书,也没人注册商标,可这两个名字就能换来生计,一个地方用文化做生意,另一个靠习俗养活手艺人,哪个更真实我说不准,但清楚的是官方不承认的,老百姓照样使用。
岐山擀面皮也叫御京粉，传说是李淳风家的侍女做出来再进贡的，这事查不到证据，但村里人都相信是真的，每到过年过节，人们就端上一碗面皮，讲一遍这个故事，吃着就觉得味道更地道了，这种吃法跟坟墓、祠堂和祭祀连在一起，慢慢变成一种日常习惯，人虽然不在了，可味道还替他们活着。
墓顶那棵枯柏是后来补种的，原本长着皂荚树，四五十年前干死了，没人重新种过，祠堂门常年关着，只在清明时敲锣打鼓开一次，不收门票，也没有导游讲解，村名叫“李家道”，老人说祖上确实有李姓迁来，不是全都攀附名人，李淳风现在不只是历史人物，还成了地名、手艺和一碗面皮，这三样东西凑在一起，乡下人就认这个理。
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