教员晚年的最大遗憾，与马理论的逻辑自洽

只要是智力正常的人，每个人的人生，都不可能完美，都会有独属于自己的，大大小小的遗憾。

这些遗憾，有散落于过去的惋惜与追悔，也有放眼于未来的担心与未酬。

对于他老人家而言，其在晚年的最大遗憾，大概率应该是：

担心，他所缔造的新公司，在未来会不会重蹈历史周期律的覆辙。

担心，那些新公司的广大基层员工，在未来会不会因此而遭受“二茬苦”。

为什么，他老人家会有这种担心？

1945年，抗日战争胜利前夕，知名民主人士黄炎培造访延安，与老人家有过一番著名的“窑洞对”。

黄先生认为，“君子之泽，五世而斩”，担心_ _ _ _ _最后也会走上“人亡政息”的道路。

他说：“我生60多年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，但最终政怠宦成的也有，求荣取辱的也有。总之，没有能跳出这个周期律。”

对于此问，老人家当时的回答是：“我们已经找到新路，我们能跳出历史周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

然而，历史周期律之所以能成为一个规律，自然是因为其有着不以人的主观意志为转移的必然性。

于是，在新公司成立之后，老人家就看到了许多他所不愿意看到的事情，逐渐出现了种种蠢蠢欲动的苗头。

比如，在管理队伍中，开始出现贪污腐败、官僚主义、特权思想、享乐倾向等不良现象。

比如，在公司内部培训学校招生中，底层员工的孩子很难竞争得过中上层员工，或将形成如科举考试所造成的阶层固化。

比如，在管理体系中，缺少来自最基层的声音。

于是，他老人家开始为此殚精竭虑，做出了许多无论是在当时还是在现在，都让许多人无法理解的决策。

比如，搞各种体育运动会。

比如，让公司里有文化的年青员工去下基层，去接受基层员工的再教育。

比如，停止内部学校的考试招生，改为基层推荐制。

比如，让一个村级营业网点的负责人，成为公司副总。

为什么，老人家会做出如此的决策？

如果说，搞基层推荐制，是为了打破上升通道的阶层固化。让基层员工当副总，是为了在权力体系中能够有最底层的声音。

那么，他老人家为什么要一次又一次的搞体育运动会？

这个问题的答案，其实从他老人家与刘副总对人性的讨论中就可以窥见端倪。

笔者曾看过一篇文章，大概的内容是，刘副总写信给老人家，讨论在国家治理中的人的自然属性与社会属性。

其中，刘副总的观点是，应该顺应人的自然属性。而老人家的观点则是，应该弘扬人的社会属性。

也就是说，老人家认为，一个公司要想治理得好，关键是要提高人们的思想道德水平。

所以，当老人家发现制度不足以解决问题之后，便将希望寄托于发动基层员工的体育运动会。

其实，从某种角度上说，老人家所搞的体育运动会并不是体育运动会，而是一种以提升和改造人们的思想为目的的“思想运动”和“监督运动”。

为什么，老人家会如此笃信思想道德的作用？

对此，他老人家并没有说明过原因。

所以，我们这里只能是，猜测一二。

首先，从奋斗目标上看。

老人家不仅是一个伟大的政治家与军事家，有着实事求是的一面。同时，他也是一个诗人与书生，有着浪漫与理想的一面。

而这种源自于人的社会属性的浪漫与理想，本身就是一种脱离了人的自然属性的思想追求，会让一个人的人生奋斗目标也同样会变得浪漫与理想。

其次，从实践经验上看。

马理论之前的所有公司制度，无论古今中外，都是遵从的人的自然属性，并且最终都没有能够解决底层员工之苦。

而无论是他老人家，还是他所领导队伍中的大部分人，大家之所以不计个人生死的投身公司创业，都不是受人的自然属性所驱动，而是人的社会属性所生长出的思想上的信仰与使命。

第三，从理论指导上看。

马理论在本质上，更多的是一种思想上的美好信仰。

在其理论体系中，有很多内容既无法在现实中落地执行，又无法在逻辑上自圆其说，只有依靠信仰约束下的道德自律才有可能被实现。

比如，马经济理论的核心与基础之一——社会必要劳动时间，在现实中根本就不可能被计算出来。

比如，马关于终极理想公司的美好描述之一——按需分配，在逻辑上根本就无法实现自洽。

比如，马将推动人类公司制度发展的核心力量，简单归结为经济上的生产力发展与所谓的阶级剥削，既没有深入研究基因对人的行为的客观影响，也没有考虑公司作为一个超越个人而存在的一个组织体，其最大正义到底应该是什么。

而这些，也是为什么，其曾经几乎席卷半个地球，如今却不是被自我否定，就是被自我革命。

当然，我们这里不是要否定信仰，不是认为人们不该有信仰，而是要说明：

一个信仰，无论其如何美好与高尚，可其如果想要长期被普通人所践行，其理论体系首先必须得能够自洽才可以。

否则，一旦信仰的激情被现实的证伪所消磨殆尽，其最终的结果就只能是知行两张皮——理论的归理论，现实的归现实。

这就是为什么，同样是一个人，他在面临生死抉择的须臾之间，连生命都可以毫不犹豫的放弃，大气到舍生取义。但是，在日复一日的柴米油盐上，他却会变得一毫一厘也要算计，小气到锱铢必较。

因为，对于绝大多数普通人而言，信仰的激情只能让他们短暂的忘却或忽略现实，但其终究不是现实，也无法取代现实。

而同样是信仰的宗教，虽然其同样也无法被现实所证明，但是仅仅只是因为其在理论体系上能够自洽，导致你也无法在现实中对其进行证伪。所以，才能够千百年的，被无数人所信仰。

天地不仁，时光无语。

念，伟人孤独之背影，何人心能与共。

叹，泱泱大国之精神，竟如此之东拼西凑。

思，中华民族之未来，谁将重构华夏文化之魂。

笑，GRD的流量机制，一文所赚之米尚不够多吸之烟。

真真TND的亏本买卖！