大小太平年 “纳土归宋”有借鉴意义

最近是不是被大型历史剧《太平年》给震撼到了？剧名“太平年”听着喜庆，可观众从这部史诗般的大剧中看到了血雨腥风的王朝转换过程。刀光剑影，人头落地，历史上的五代十国战乱不断，简直就是一个烽火连天的国之战场，夹在唐朝和宋朝之间，皇帝跟走马灯似的换，今个儿“我的地盘我做主”，明个儿“你的地盘你做主”。

就是在“五代十国”这片乱得不能再乱的泥潭里，硬是长出了两棵不一样的“大树”：一个是挥舞大棒把各个藩镇打服的赵匡胤，一个是放下武器、保全百姓的钱弘俶。乱世出英雄，赵匡胤是割据和乱世的“终结者”，在“兵强马壮者为天子”的年代，讲道理没用，谁的拳头硬谁做主，赵匡胤能在后周自立为王，从兵子变为天子，本身是一位战神级朝庭武将。

赵匡胤能武能文，不是躲在后方指挥的公子哥，而是从底层小兵一刀一枪打出来的勇士，特别懂得怎么让骄兵悍将听话。有一出“杯酒释兵权”的戏，高明的赵匡胤没有像其他皇帝那样杀害战功卓著之臣，而是请老哥们儿喝顿酒，给点金银财宝，就把兵权收回来了。赵匡胤采纳文臣司马浦的临终谏言，终结了唐末以来武夫乱政的死循环。

赵匡胤在位16年或从公元960年至976年，时间不算太长，但效率极高，一边打仗统一，一边恢复民生，定下“先南后北”的治理基调。他给宋朝立下一个规矩：不杀士大夫，不杀上书言事的人。直接把宋朝从一个单纯的军事政权拔高到文明盛世的高度。没有赵匡胤16年的铺垫，就没有“宋朝那些事”——富得流油的大宋。

宋朝始祖赵框胤开创了大一统国家层面的“太平年”，曾和赵框胤“称兄道弟”的钱弘俶则巩固了地方层面的“太平年”，大小太平年映射出历史上的盛世中国。吴越国范围相当于现在的江浙沪“包邮区”，“长三角”地盘不大。钱镠老爷子留下“保境安民、善事中原”的6字祖训，通俗说来就是不惹事、别怕事、让老百姓过上衣食无忧的好日子。

五代十国是中国历史上介于唐朝灭亡与宋朝建立之间的一个分裂时期，从公元907年朱温篡唐、建立后梁开始，到公元979年北宋灭北汉结束，‌总共持续了72年‌。钱弘俶在位30年或从公元948年至978年，比赵匡胤在位时间还长，他有独善其身的“生存智慧”，顺应天下大势，而同时期的巴蜀和南唐不接受统一，百性在战乱中死伤无数。

钱弘俶笃定赵匡胤是能够结束乱世的“真主”，不让杭州城毁于战火，让一方百姓继续过上“东南形胜，钱塘自古繁华”的好日子，他做出了一个痛苦而伟大的决定——纳土归宋，也就是把吴越国的地盘、户口、军队全都奉上，归顺大宋。何等的胸襟和魄力，不是懦弱，而是大慈悲，心里装着社稷苍生，牺牲自家王位，换来了江南地区免于战火屠城。

网友由历史上吴越国的“纳土归宋”联想到现实中的台湾地区“纳土归中”。港澳回归近30年，台湾回归虽不是近在眼前，但也不会遥遥无期，台湾的“国民两党”总得“定个日子”。台湾效仿吴越，效仿论遵循新哲学对应性的等效原理或等效性的对应原理。在二十一世纪太平中国年或中国太平年，特朗普当局想要充当台湾对抗大陆的外部势力，把台湾当成遏制中国崛起的“棋子”、“桥头堡”，两岸民众看得清，坚定统一立场。

中国式现代化进入科技自立自强、经济高质量发展、文化繁荣复兴阶段，科技和经济是硬实力，哲学和文化是软实力，硬实力第一性，软实力为第二性。新哲学致力于为中国式文化现代化服务，中国式文化是大海，新哲学是涓涓溪流。中国式现代化是两岸人民的共同诉求，在盛世中国太平年，最庆幸的事情是能够亲身经历、亲眼见证中国式现代化从梦想变成现实。