河北
论家道衰微之本
夫家国同构，家道之隆替，实关国运之盛衰。今观世风，多有门庭渐颓之象，其弊非尽在资财之匮，而在精气之衰、器局之褊、传承之悖。此非独一门一户之忧，实乃世道隐疾之征也。
一、 衰微之相：三患交织
（一）人伦失序，情义枯槁
家道之基，在于亲亲。今见衰门，父子相嫌，兄弟阋墙，夫妻反目。言则如刃，声含金石之厉；行则如寇，目藏冰霜之寒。父母以呵斥为教化，子女以缄默为抵牾。晨昏无怡颜之色，门庭绝笑语之音。伦常之地，竟成攻伐之场，此患在情竭。
（二）识见短浅，心量迫隘
鼠目寸光，只见牖下方寸之地；蜗角争锋，空耗室中有限之资。终日所计，不过锱铢琐屑；毕生所营，无非眼前得失。遇大利而茫昧，临大事而惶遽。将八分精神，尽付诸碎瓦敝帚之争；以全副心肠，俱系于一粥一饭之费。器局既窄，生机自绝，此患在识穷。
（三）传承失道，薪火将熄
养子若饲犬彘，教幼如训牛马。责骂无端，挞楚随性。不以诗书启其慧，反以鄙言挫其志；不以前程励其行，专以旧规梏其心。子弟日畏，如临渊壑；灵明渐泯，若蒙尘珠。祖宗之泽，斩于当代；门户之光，晦于来者，此患在道绝。
二、 病起之由：内外交煎
（一）外迫于时，内困于虑
世途多艰，生计维蹙。外有浮华相诱，内无长策可依。忧惧交攻，神形俱惫。不能转压力为动力，反化焦灼为戾气。斧斨不向外界荆棘，刀锥专对室中骨肉，此势之必然也。
（二）恶习相循，因果自证
始以苛责求全，继以冷漠应之。冷漠既生，复以苛责破之。如此循环，无有竟时。初为治标之计，终成痼疾之根。譬如饮鸩止渴，渴未必解，毒已入髓。
（三）闭门自囚，新机断绝
固守残旧，屏斥新知。见人腾达，则臆测其奸；闻有新途，则讥讽其妄。以猜忌为明察，以顽固为持重。门户日隘，生气日消，终成淤井腐潭。
三、 振衰之道：标本兼治
（一）正本清源，重修伦纪
当戒恶言，复温情。父子有亲，长幼有序。有过则谏之以柔，有功则誉之以诚。使堂上复闻琴瑟之和，厨下再见埙篪之雅。情意既通，戾气自消，此固本之要也。
（二）开阔胸次，别开眼界
当教以诗书，广其见闻。令知盈缩有时，天道酬勤。勿囿于庖厨琐务，当观乎天地文章。器识既宏，格局自大，此扶志之方也。
（三）授人以渔，断绝恶传
教子当如种树，养其根而非戕其苗。去无端之詈骂，行有方之诲导。与其遗子千金，不如授子一经。德泽既滋，门风自振，此谋远之智也。
（四）开户纳新，借力更生
勿固步自封，当虚怀观世。善假他山之石，勤求济困之途。亲友相扶，邻里相济，师友相砺。活水既来，腐潭自清，此借势之巧也。
四、 结论
观乎衰门，可知盛衰之机不在天命，而在人事；不在外势，而在内心。 一家之衰，衰于情义先竭，衰于见识先穷，衰于道统先绝。然否极则泰来，剥尽则复生。但使家主幡然，内修人伦以聚和气，外阔眼界以接新机，上行下效，去戾存仁，则如枯木逢春，必有再荣之日。一家如此，万家亦然，此乃修身、齐家、治国一以贯之之道也。愿天下门庭，皆悟此理，则家道可复，世风可淳矣。
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