“太平”是全球愿望，《太平年》缘何跨越国界引发共鸣？

作为央视重点推出的开年大剧，《太平年》着实让人觉得惊艳和震撼。天下太平，在任何时代提到这样的话题，都有很鲜活的生命力。“太平”不仅是全球愿望，更是普世回音，跨越不同文化，都可引发共鸣。

很喜欢《太平年》的片头音乐，宛如潮水般涌来，描绘出大时代变迁中人物悲喜命运的交合，几位年轻人，坚守初心不改，成就快意人生。不仅通过情感的交流和内心的自洽，成就了北宋的一统，阳光袭来，看年轻的背影如此的心向未来，总能让人心头一亮，细腻的表达和不同人物性情的呈现，都让这样的历史剧可圈可点。
看似讲述特定历史时期中，那些家国命运的叙事，为何能触动遥远国度观众的心灵？或许，答案正藏于“太平”二字之中。

“太平”一词，在中文语境里承载着深厚的历史重量与民族期盼。“风调雨顺，国泰民安”——这是刻在中国人文化基因中的理想图景。然而，《太平年》巧妙地将这一宏大愿景溶解于日常生活的细流中。所以，才有了赵匡胤各种手段逞强被父亲动手训斥，和兄弟们“杯酒释兵权”的削夺禁军重将兵权，以及教弟弟如何成为一个更强的人，不仅呈现出来了人物的性情、手段，还有骨子里的狠劲儿。同样，也有了吴越钱弘俶的很多细腻内心的呈现，从小喜欢做鱼生的个性标签，和孙太真的爱意缠绵，为民所愿的归宋决断。剧情并没有把先后灭亡荆南、武平、后蜀、南汉及南唐南方割据展现的更宏大，而是将吴越的叙事丰富多角度呈现的更细腻。
表面上，《太平年》讲述的是我们本土的故事，本质上，它呈现的是人类在历史洪流中寻求安稳栖居的共同渴望。

电视剧里那些关于残忍与杀戮、尊严与牺牲、爱与失去、希望与失望的情节，实际上是人类共通的情感语言。钱弘俶看到了他所看到的，所以才对赵匡胤更为敬佩，吴越最终的归宋，也是顺应民意，顺理成章的事。
《太平年》的魅力，恰在于它将宏大的“太平”叙事，溶解为普通人可以触摸的温度与质感。它没有刻意追求史诗般的宏大叙事，而是将镜头对准人物本身的质感，让人物有血有肉有温度。父子情、兄弟情、爱情，各种情感的交织，勾勒出一个时代的精神图谱。这种微观视角，使得不同文化背景的观众能够绕过意识形态的壁垒，直接触碰到人类共同的情感内核。

《太平年》作为一种艺术载体，不仅可以让人我们更加了解历史，也让其他文化的观众在其中看到了自身历史的倒影。当代社会普遍存在的疏离感、不确定性，使人们更加渴望从历史叙事中寻找某种确定性与连续性。当现实世界充满变动与不安，人们不约而同地转向那些关于“太平”的故事，寻求精神上的慰藉与力量。
有趣的是，在全球化的今天，人们一方面享受着前所未有的互联互通，另一方面却常感到文化归属感的稀薄。《太平年》恰好提供了一种微妙的平衡，它既展现了特定文化的独特性，又揭示了人类情感的普遍性。观众在体验“他者”文化的同时，也在其中找到了自身的映射。这种跨文化共鸣，正是全球化时代最为珍贵的沟通桥梁。

剧中对吴越钱弘俶的人物呈现，其实令人印象深刻，年少时的梦想和成年后的日常，从一个人的期盼到一国人的期望，他用近乎朴素的践行力，道出了人类最根本的渴望——对稳定、对延续、对和平日常的向往。这种向往，超越了各种差异，成为人类共同的精神底色。
这种对“太平”的渴望，或许正是人类文明的底层代码。从古埃及石碑上祈祷永生的铭文，到古巴比伦史诗中对和平的礼赞；从希腊悲剧中对命运的抗争，到中国诗歌中对田园生活的向往——“太平”的梦想以不同形式存在于每个文明的核心。在这个意义上，《太平年》不仅仅是一部电视剧，更是人类共同梦想的当代回响。