渣男灶王爷如何逆袭为神仙

腊月二十三小年一来，新年的气氛就越来越足了。

奔波在外的我们，可能感受不到。但家里的爸爸妈妈已经开始了备年货、大扫除。

在腊月二十三、二十四这两天的一天，还要忙着祭祀灶王爷。

随着互联网媒体的普及，人们纠结祭祀究竟在哪一天的同时，还要显摆一下自己家吃什么。

这样一来，地大物博的中国就彰显出优势了，十里不同俗，咱们玩的就是花样。

可你知道吗？不管小年是二十三还是二十四，你们送上天的灶王爷都是个大渣男。

01最早的灶王爷

民以食为天，而一个灶字，左火右土，很明显与中国人安居乐业和火崇拜有关。

所以，在先秦祭灶的习俗中，炎黄二帝都曾经做过“灶王爷”。

在古代，火的意义又要比土更要重要，人类能在和野兽互为菜谱的时代到草创大量文明，火起到了重要作用。

火，除了可以使人们抵抗野兽，还能蒸熟食物，人们不再吃腐烂变质的食品，身体健康得到了保障。

在炎黄二帝之外，最常见的灶王爷是火神祝融。

东汉后，灶神进入道教神系，和司命神职融合，职责逐渐从“司食”转变为“司命”，后变为操掌合家生死祸福等事，产生多个版本的神话传说。

由于灶君与赵君谐音，许多人便把常胜将军赵子龙作为灶神祭祀。

想来也不是没有道理，赵子龙跟着刘皇叔一路征战，兵马未动粮草先行，要说四爷不会做饭，或者对军队的起居消耗没有概念是不可能的。

可是，无论炎黄二帝还是赵四（非象牙山籍，是石家庄籍），这类人的工作是很忙的，他们来做灶王爷更多的是兼职代管，有一个专职的灶王爷很有必要。

这是人们的朴素观念，还有传说的进一步演变提出的需求。

传说，朱元璋少年时候，他的母亲某日在灶台旁生火做饭，没想到屋外一只喜鹊说了人话：“朱家江山万万年”，一直在叫。

朱妈妈很不开心，家里都揭不开锅了，连鸟都来奚落，她抄起饭勺，对着锅台一顿恶狠狠地敲，对着喜鹊骂道：“什么朱家万万年，我看有个二百七十六年就行了！”

然后呢，灶王爷鼻青脸肿得从灶台现身了：“上天玉帝让你们朱家万万年，你非要二百七十六年。”果然，明朝传了276年。

试想，朱妈妈生了龙种不假，你用个饭勺子把炎黄二弟或者赵子龙揍得鼻青脸肿，这合适吗？

所以，专职的灶王爷出现了。

02专职的灶王爷

中国的百家姓中，张王李赵遍地刘是几个大姓，也出了不少的皇帝。

但唯独张姓很吃亏，虽然也有五胡十六国时期的张煌言这类皇帝，可毕竟不是正朔。好歹姓王的还有个王莽。

不知道，是不是民间百姓想补偿姓张的。玉皇大帝据说就姓张，灶王爷也是个张姓。

这样来看，张姓没出过人间帝王，但两个神仙，一个管三界，一个管所有人的肚子，倒也不亏。

关于灶王爷的名字，一说张单，一说张万仓。我个人觉得，还是后面这个名字带感，老百姓期盼家大业大的小心思体现地淋漓尽致。

传说这张万仓是个富二代，含着金钥匙出生的，他长大成人后，娶了个原配媳妇郭丁香。

如果张万仓生在现代，他会活得很顺利，因为他不上进。而如今的富二代败光家产往往是因为太上进，拿着老爹积累的资本去投资创业。

可在古代，就不一样了。张万仓天天胡吃海喝，还喜欢上了一个风尘女子王海棠。

张万仓以郭丁香不能生育为理由，休掉了人家，把王海棠娶到了家中。后来，家道没落，王海棠脚底抹油。

这堪称，一个登味十足的古代富二代，遇见了一个捞女的故事。张万仓甚至沦落到乞讨为生。

你说这世界就是这么小，张万仓要饭的时候，要到了郭丁香家门口。人家郭丁香生活富足，儿女双全。

生活不仅有眼前的苟且，还有前任的喜帖。此番再见，张万仓内心百感交集，关键是人家有娃，生不出孩子问题在张万仓身上。

当你走背运的时候，请记住不仅有精神上的煎熬，身体可能很早就垮掉了，哎。

本性善良，就煮了一碗龙须面给张万仓，顺便夹了一根自己的头发，意思是结发一场，一碗面汤。

张万仓顿时羞愧难当，一头撞入灶门而死。后人感念他尚有羞耻之心，又是死在灶下，于是就让他看守灶门，主管饮食之事。后来就演化为高深莫测的灶神老爷。

03祭祀的传统

由于张万仓仗着一点羞耻心就能当上灶王爷，那么心地善良的郭丁香更应该成神，所以很多地方就“拉郎配”，丝毫不顾及人家郭丁香是否愿意，给衍生出了灶王奶奶。

让人想不到的是，个别地方一个灶王爷配着两个灶王奶奶，莫非王海棠也成了神？捞女都能成神？

这可能是中国人民内心善良，喜欢圆满结局，同时对普通人犯的过错比较宽容。从另一方面说，也可能是中国人对佛教的因果报应是有限认可，鼓励人们向善，对恶人善终的事件也见多不怪。

但祭灶出现后，很长一段时间，才有了“小年”。

汉代已经有过小年的习俗了，此时小年叫“小岁”。汉代崔寔在《四民月令》中记载：“腊明日更新，谓之小岁。进酒尊长，修贺君师。”

在小岁之日，人们要特别向师长进酒，体现尊长尊师的美德。

到了宋代，才提出真正意义上的“小年”。宋代周密《武林旧事》也说：“禁中以腊月二十四日为小节夜，三十日为大节日。”

禁中，指的是皇宫。可见小年这个习俗是从官方流传到民间的，也再次佐证了唐宋变革，那便是宋代时期的民间活跃度最高。

到了雍正时期，皇帝在腊月二十三进行腊祭的时候，也顺带祭祀灶神。于是乎，上行下效，民间一些官绅也开始在腊月二十三祭灶，导致二十三、二十四并存的局面。

当然，目前依旧有“北三南四”的说法，山东地区还有“军三民四”的说法，军人过二十三，老百姓过二十四。

但不管是哪一天，从灶王爷的演变可以看到我国人民那种淳朴的神仙观念，以及最基本的礼义廉耻与价值观。

如今物质充裕，与其纠结二十三还是二十四，那还不如干脆过两天。同时呼吁，小年成为法定节假日！