杨广随手打发日本的木头，被当成圣物供奉1400年，只给三个人用过

日本收藏了中国数以百万计的文物，很多都是掠夺走的，且有相当一部分都被他们列为“国家一级文物”。

但其中有一件，是皇帝正当“赐”给日本的。而且当年赏赐的时候是带点“随手打发”的性质，却被日本奉为至宝。

这就是现藏于日本东大寺正仓院的“兰奢待”，他们稀罕到什么程度？大多数将军、大名都没资格用。

正仓院2025年举办的展览

这块木头是日本现存最大的香木，重11.6公斤，长156厘米，呈锥形。

正式名称叫“黄熟香”，属于沉香中不沉水的等级，仅能用来燃烧。它的来源，特别有戏剧性，包括日本自己的主流介绍也是来自中国！

说是在隋大业三年（607年），圣德太子派了个使团来中国，带队的叫“小野妹子”（男的），他汉名叫苏因高。

《隋书·倭国传》记载这次使团往返花了8个月时间，而《日本书纪》说花了9个月，但记载内容都差不多。

唐阎立本画的《历代帝王图》：隋炀帝杨广

本来是过来学习文化、接受中原天子教化的，结果日本那拧巴的性格，又用了一些“小手段”。

国书上开头就是一句话：“日出处天子致书日没处天子无恙”。翻译过来就是：我们日出之地的皇帝，给日落之处的皇帝问好！

杨广是个好面子的人，你一副上位者对下位者的口气，还敢自称天子，暗示大隋“日落西山”，这能忍？

他当场就拂袖而去，还吩咐接待人员说：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”就是说以后这种没礼貌的蛮夷国书，就别拿来给我看了。

这场“外交风波”，同时被两国记进史书里。

不过生气归生气，当时正筹备征讨高句丽，不好树敌。于是在使团归国的时候，杨广随手赏了一些礼物，包括这块香木。

古代的沉香也很珍贵，但对于这位皇帝来说真的不算什么，史书记载他甚至一车车的烧沉香取暖。

也就是说，他把自己使用的“木柴”当礼物送出去了，也算是一种敲打吧。

然而“小野妹子”把香木一带回国，却受到了极大的追捧。

正仓院宫内厅的英文介绍

因为在日本神话传说中，他们的第一代“神武天皇”来到凡间时，就带着一块香木。

现在见到实物，那还得了，毋庸置疑的圣物！

后来小野妹子把隋朝回书都给丢失了，本来要判“流刑”，却被推古天皇赦免，很有可能就是受到了优待。

所以另一种说法站不住脚，说什么此香木被日本岛民捡到并进贡给皇室。不但没有历史记载，而且日本正仓院前些年就有英文介绍，都说是来自中国1400多年前。

那很明显，就是杨广赏赐的无疑了。

足利义政用过的痕迹

这块木头在日本已经超越一般文物的范畴，成为真正身份的象征！

之所以取名为“蘭奢待”，是繁体字藏着“东大寺”三个字。还暗含“空静、闲寂”的意思，那个年代的日本对汉字研究挺深。

正仓院实行的是“敕封制”，没有天皇许可，库门绝不能开！他们将“蘭奢待”供奉起来，一般的贵族看都不能看一眼。

而第一位明确使用的是足利义政，他是室町幕府第八代征夷大将军，为了挽回逐渐式微的幕府权威，于宽正六年（1465年）象征性割下一小块。

他想借此来重获人心，但后来证明失败了。

织田信长切割的一块

第二位是“日本战国三杰”之一的织田信长，元龟四年（1573年），他亲手把足利义昭从京都放逐，室町幕府从此灭亡。

志得意满的他，想切下一块“兰奢待”，来证明自己的“权威”。于是第二年他按照礼节，给东大寺递上文书。

没想到这群老和尚不给面子，以没有“敕书”为由拒绝了他。

然后，织田信长就带着武将把寺庙围起来，明面上还是以礼相商，但意思很明显：不给，那就只好抢了。

没办法，僧人只好把“兰奢待”请出来，肉疼地眼睁睁看着织田信长切割了约5.5厘米。

明治天皇截香部分

最后一位在明治十年（1877年），那正是日本向工业化转型的时候，明治天皇郑重地切下很小一块，从此就再也没有人用过了。

这三个人都是明确留下痕迹的使用者，另外还有几人仅存于传说当中，并无证据留下。

杨广的奢侈也是隋朝灭亡的原因之一，他肯定想不到自己随手赏出去的木头，会成为邻国传承1400多年的圣物。