在这个“流量为王”的时代,鲁迅似乎成了一个万能的“网络嘴替”。
无论是职场吐槽、情感困惑,还是对社会现象的讽刺,只要加上一句“鲁迅说过”,立马就能获得一种不容置疑的深刻感。甚至连纽约市长亚当斯的父亲,都在送给儿子的书扉页上,郑重写下那句:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”
![]()
鲁迅,早已不仅仅是一个中国作家,他成了一个世界性的符号,一个被几代人反复咀嚼的共同记忆。
而这,恰恰是他最被低估的地方。
![]()
学者张旭东在研究“鲁迅三部曲”时提出一个犀利的观点:我们今天重读鲁迅,首先要做的就是把他从“思想家”的位置上请下来。
为什么这么说?因为“思想家”往往意味着构建一套完整的理论体系,但这并不是鲁迅的志趣所在。他不是坐在书斋里构建乌托邦的哲人,他是一个在这个“非人间”的世道里挣扎求存的战士。
![]()
鲜少有人注意到,鲁迅其实是一个有着深厚自然科学背景的人。他从小喜欢植物,在日本学过医,回国后教过生理学、化学,还研究过矿物。这种科学家的训练,让他对“命名”这件事有着近乎洁癖的执着。
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
传统的西方美学讲究“美是理性的感性显现”,像是一个美女,皮肤(形式)是柔软的,骨骼(理性)藏在里面。但鲁迅是反过来的,他的骨头长在外面。
![]()
![]()
这也是一个经常被拿来开脑洞的问题:如果鲁迅活在今天,他会是什么样?
有人觉得他会是顶流大V,有人觉得他会是公知领袖。但最接近真实的推测可能是:他依然是那个不讨喜的“刺头”,甚至会过得比当年更艰难。
今天的鲁迅专家、学者,乃至那些口口声声说崇拜鲁迅的人,如果真和鲁迅生活在同一个时空,大概率会成为他的论敌。因为鲁迅的性格里,有一种现代人极度稀缺的东西——道德勇气。
![]()
他不是那种只会发牢骚的键盘侠。鲁迅是很懂生存策略的,他说自己打的是“堑壕战”,不会傻乎乎地赤膊上阵去送死。他甚至很懂生活情趣,爱吃好吃的,爱看电影,爱和朋友聊天,并不是一个苦大仇深的苦行僧。
但他有底线。
他会毫不留情地撕开那些包装精美的谎言,会痛斥那些依附于流量和资本的“新式走狗”。他不会成为任何圈子的宠儿,因为他永远站在“真”的一边,而真相往往是最伤人的。
![]()
鲁迅去世已经快90年了。在下一个百年里,我们要如何与这位“幽灵”般的作家共处?
![]()
看见他的诚实,在谎言遍地的世界里承认痛苦和黑暗; 看见他的勇气,在明哲保身的潮流中敢于做一个异类; 看见他的好奇,一生都在像孩子一样贪婪地吸收新知; 看见他的手艺,用最精准的汉字,为我们这个民族的精神状态留下了一份永不过时的病理切片。
正如鲁迅自己所言:“当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。”
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.