当了48年皇帝，有40年不碰女人，结果活到86岁成了千古笑柄

在中国古代帝王史上，有一位帝王堪称“最矛盾的存在”，他打破了两个罕见纪录，却也留下了一段千古笑谈。

他活了86岁，在位48年，是南朝最长寿、在位最久的皇帝；他是“竟陵八友”之一，诗文书法音律皆冠绝一时，又能披甲上阵、平定叛乱，堪称文武全才；他曾开创“天监之治”，被百姓誉为明君。

只是到了晚年，他却自称“皇帝菩萨”，四次舍身佛寺、四十年不近女色、荒废朝政，最终被叛将囚禁，饿死在台城深宫。

他就是南朝梁的开国皇帝——梁武帝萧衍。

从一手缔造盛世的天选之子，沦为人人嘲讽的千古笑柄，萧衍究竟为何会走出如此令人唏嘘的命运？

一、年少成名的“天之骄子”

公元464年，萧衍出生于兰陵萧氏——南朝顶级门阀，更是南齐的皇室旁支。

可他不同于那些养尊处优、不学无术的贵族子弟，他自幼聪慧异常，喜好读书，七岁能赋诗，十岁通经史，二十出头已是南齐文坛中心人物。

少年时，他便与沈约、谢朓、王融等人并称为“竟陵八友”，这些人都是在后世鼎鼎有名的文化人，萧衍或许在其中并不算最顶尖，但也能体现他的才华并不能小觑。

史书记载，萧衍擅长诗文、书法、音律，所作诗歌清丽婉转，兼具豪迈之气，至今读来仍见才情。

更令人惊叹的是，这位翩翩公子绝非文弱书生，骨子里还有一身武将的血性，军事才能极为出众。

公元493年，北魏南侵，29岁的萧衍率兵迎敌。他亲执长剑，身先士卒，在邓城大破魏军。战场上的血腥与诗卷中的墨香，竟在这位贵族身上完美交融。当时的尚书仆射王俭感慨：“此萧郎三十内当作侍中，三十后则贵不可言！”

二、顺势而为，开国建制

当时的南齐，朝政混乱，皇子争位，叛乱频发。文武双全的萧衍凭借敏锐的政治嗅觉和过人的军事谋略，立下了赫赫战功，逐渐晋升为朝中重臣，手握重兵，成为南齐后期举足轻重的人物。

南齐末年，朝政腐败，宗室内斗。朝堂上下怨声载道，百姓民不聊生，此时的萧衍，早已看清了南齐的腐朽本质，他看准时机，于中兴二年（502 年）起兵反齐。

萧衍的起兵并非一时冲动，而是经过深思熟虑的政治行动，争取到了各方势力的支持，迅速攻占了建康，掌握了朝中的实权。

几个月后，萧衍迫使齐和帝禅让，自己正式登基称帝，改国号为梁，建元天监。这一年，他38岁。

登基之初，这位新帝展现了惊人的治国才能：整顿吏治，亲自编写《梁律》，废除酷刑；减免赋税，推行“土断”，让流民安居；广设学馆，建“五经馆”招纳寒门学子；生活节俭，一顶帽子戴三年，餐食不过五样菜；虚心接受，从不刚愎自用；

短短十年，南朝出现了“仓廪充实，百姓殷富、闾阎充实，粟帛殷阜”难得的治世景象，史称“天监之治”。甚至北朝百姓也纷纷南渡投奔。

此时的萧衍，俨然是南朝第一明君的有力竞争者。

可就当所有人都以为，这位明君将会带领南梁走向更加强盛的未来，一场巨大的转变，彻底改写他的人生，将他从巅峰推向深渊。

三、信仰转折：从明君走向佞佛

萧统也就是历史上著名的昭明太子，他聪慧过人，仁厚孝顺，擅长诗文，深受萧衍的喜爱和朝野上下的拥戴，是萧衍心中最理想的继承人。

可却在31岁那年突然病逝，这对萧衍来说，是一个致命的打击。

他一生勤政爱民，兢兢业业，可连自己最疼爱的儿子都留不住，中年丧子的痛苦让他开始对人生感到迷茫，对权力感到厌倦，也让他开始寻找一种精神寄托，来缓解心中的痛苦和空虚。

而此时，南朝盛行佛教，佛教宣扬的“因果轮回”“生死轮回”“慈悲为怀”等思想，恰好击中了萧衍的内心。

他开始沉迷于佛法，将佛教视为自己的精神寄托，希望通过礼佛、修行，来缓解心中的痛苦，也希望能够求得来世的安宁。

起初，萧衍只是偶尔礼佛，并没有影响到朝政。可随着时间的推移，他对佛法的痴迷越来越深，逐渐陷入了极端，从“信佛”变成了“佞佛”，甚至到一种近乎偏执的程度。

为了修行，他耗资亿万建同泰寺，仅寺中金像就高达一丈八尺；四次“舍身”同泰寺，每次都要大臣凑数亿钱“赎回”皇帝，国库为此空虚；他颁布《断酒肉文》，强制全国僧俗禁食酒肉，甚至祭祀也只能用面点，即使是祭祀祖先这样的国家大典，他也坚持用蔬菜代替牛羊；他每日早晚课诵，经常在朝堂讲解《涅槃经》，政事多交佞臣处理；他舍身舍欲，过着苦行僧一般的生活，他不再近女色，后宫形同虚设……

此时的萧衍，早已不是那个励精图治、勤政爱民的开国明君，而是变成了一个痴迷佛法、偏执昏庸的“皇帝菩萨”。

这也让他的江山正在一步步拖垮，一步步滑向悲剧的深渊。

四：佞佛误国

当萧衍沉浸在“皇帝菩萨”的自我想象中时，现实的政治危机正悄然逼近。

他每天花好几个时辰念经、打坐，自己不看奏折，不见大臣，朝堂上的风气也慢慢变了，一些奸臣趁机钻空子，拉帮结派，把朝政搞得乌烟瘴气。

他重用只会逢迎的朱异，疏远直言进谏的周弘正等人。朝堂上阿谀成风，各地官员趁机盘剥百姓。

更致命的是军事防备的松弛——萧衍认为“以慈悲心待人，人必以慈悲报我”。

意思只要自己一心礼佛，慈悲为怀，就能够换来国家的安宁，就能够抵御外敌的入侵。

因此，他下令削减军队的数量，减少军事开支，将大量的财力、物力都投入到了修建寺庙、举行法会之中。

导致军队战斗力急剧下降，边防力量十分薄弱，而周边的国家，如东魏、西魏，却在不断发展壮大，对南梁虎视眈眈。

公元547年，东魏大将侯景来降。几乎所有武将都反对接纳这个“狡诈反复之徒”，83岁的萧衍却拍板：“我得此人，平定北方指日可待。”他甚至梦见中原牧守齐献土地。

侯景入梁后仅带八百残兵，萧衍却封他为河南王、大将军，把他当成心腹。侯景在寿阳招兵买马，囤积粮草，萧衍却不管不问，反而经常赏赐他金银财宝。

这位老皇帝抚须微笑，仿佛看到了“不战而屈人之兵”的佛家智慧。

可萧衍万万没有想到，自己的这份“慈悲”，不仅没有换来侯景的忠心，反而引来了一场灭顶之灾，也彻底断送了自己的江山和性命。

六、台城悲歌

萧衍后来想要与东魏议和，打算将侯景送回东魏，以此来换取南梁与东魏的和平。

侯景得知消息后，勃然大怒，他认为萧衍这是在出卖自己，于是决定起兵叛乱。

公元 548 年 8 月，侯景在寿阳起兵，以 "清君侧" 的名义发动叛乱。他带着几万士兵一路南下，沿途不少地方的官员要么投降，要么逃跑，没几个敢抵抗的，很快直逼建康城。

朝中的奸臣朱异，为了保住自己的性命和权力，竟然隐瞒军情，欺骗萧衍，说侯景的叛军不堪一击，很快就会被平定，让萧衍不必担心。

因此侯景兵临城下之时，萧衍依旧还在宫里念经，对即将到来的危机毫无察觉。

城里的守军没几个能打的，很多士兵连武器都拿不稳。一些萧衍信任的大臣，要么偷偷投降了侯景，要么带着家人逃跑了。

侯景没费多大劲就攻破了建康的外城，接着又包围了皇宫所在的台城。

台城是南梁的皇宫所在地，城墙高大坚固，防守严密，于是侯景下令，对台城实行包围，断绝台城的粮食和水源，想要将萧衍和城中的官员、士兵活活饿死。

士兵们饿得连站都站不稳，根本没法抵抗。没几天侯景就攻破了台城，把萧衍软禁在净居殿里。

刚开始侯景还装样子，每天给萧衍送点吃的，虽然只是粗茶淡饭，但至少饿不着。后来见萧衍没什么利用价值了，就开始断他的粮草。

公元549年六月初二，在饥渴中挣扎多日的萧衍，口中发出“嗬……嗬……”的声音，最终气绝身亡。享年八十六岁。

临死前，他想喝口蜂蜜水，却没人给。曾经风光无限的梁武帝，就这样落得个活活饿死的下场，成为了后世的笑谈。

萧衍死后，侯景掌控了南梁的朝政，他大肆屠杀南梁的皇室宗亲、官员和百姓，建康城沦为了人间地狱，不久之后，南梁就灭亡了。

七、结尾

萧衍的悲剧，到底是信仰的错，还是权力的错？其实，既不是信仰的错，也不是权力的错，而是他自己的错。

是他自己被权力迷失了自我，是他自己将信仰走向了极端，是他自己晚年的固执与昏庸，断送了自己的江山和性命。