岳飞后人说祖上世代从军，那也就是当过元军和清军了

看到一个自称是岳飞第34代后人的人在十岁成长礼上说：“祖上29代都是军人，世代报国不能让岳家魂在我这里断了根。”笔者很好奇，如果一户人家祖上29代都是军人，会是什么样的情形？

AI给出了下面的回答：

一、总设定

这户人家自北宋末年入军籍，世代为兵、为将、为军户，不事农工商，专以从军为业，自南宋屯驻大军、元代新附军与汉军、明代卫所军、清代绿营，直至晚清练军、新建陆军，一脉相承至民国、当代，是真正意义上跨越千年的军人世家。

二、逐朝逐代：这家人到底是什么军人

（一）北宋末—南宋：屯驻大军（1127–1279）

靖康之变后，族人随溃军、勤王部曲南渡，编入南宋主力——屯驻大军，分属诸路都统制司，为朝廷倚重的野战主力。

身份：南宋正规野战军，长期驻守江淮、荆襄、川陕防线。

职务：多为将校、效用、使臣等武阶，部分军职可世代承袭，领俸作战。

特点：征战频繁、调防不定，家族随大军辗转江淮、湖广、巴蜀，是南宋抗金、抗蒙的一线兵将。

这一阶段，他们是南宋国防中坚，上马能战、下马或事屯田，是典型的职业军人。

（二）元代：新附军、汉军、军户（1271–1368）

宋亡之后，未殉国者被编入新附军，后逐步并入汉军体系，成为元朝军户。

身份：世袭军户，世代服役，主司镇戍、驻防、出征。

驻地：多在江南、湖广、河南等重镇、关隘、驿路要冲。

任务：镇戍地方、参与远征、弹压地方、维护驿路治安。

地位：属军事依附人户，不得脱籍，徭役重于民户，然高于奴婢、驱口。

这一代，他们不再是宋室之兵，却依旧以军为业，是元朝镇戍体系中的汉军军户。

（三）明代：卫所军、世袭军户、边军/海防军（1368–1644）

明初被编入卫所，彻底固化为世袭军户，一人为正军，全家入军籍，子孙世代承役

身份：卫所旗军（正军）或军余（替补兵员）。

去向：

内地卫所：守城、屯田、漕运、驿传；

九边重镇：宣府、大同、蓟辽、榆林等处，为对抗蒙古、女真的边军；

东南沿海：为海防军、水寨军，参与抗倭。

职务：可自小旗、总旗、百户、千户，累迁至指挥佥事、指挥使，武职多可世袭。

明代是其家族最典型的“世代为军”时期：军籍世袭、屯田自养、战时为兵、平时半军半农。

（四）清代：绿营兵、世袭兵丁、汛兵/防兵（1644–1911）

明亡降清后，编入绿营，为清廷汉人正规军，依旧以世袭兵丁为业。

身份：绿营马兵、步兵、守兵、汛兵，隶属提督、总兵、副将、参将、游击等武官体系。

任务：守城、守汛、捕盗、弹压、河工、漕运、驿传、边防。

清中期以后：绿营渐趋废弛，多为世袭吃粮之兵，战力下滑，但军户身份仍在。

晚清：部分族人转入练军、防军、湘淮系勇营，乃至后来的新建陆军，逐步向近代军队过渡。

清代，他们是国家常备治安与国防力量，由传统世兵，一步步走向近代化军人。

（五）晚清—民国：新军、北洋军、现代正规军（1900年后）

传统军户制度瓦解，家族从军之风未改，由世兵转为现代职业军人：

清末：投效新建陆军、自强军、常备军，习洋操、用洋械，接受近代军事训练。

民国：或入北洋军，或入地方军队、国民革命军，以军官、士官、老兵身份服役。

身份：由世袭军户，变为军校出身、职业军官与士官，彻底告别古代军籍制度，融入现代军队体系。

三、一句话总结

这户人家，南宋为屯驻大军战将，元代为汉军新附军户，明代为卫所世袭旗军，清代为绿营世兵，晚清入新军，民国成现代军官士官。换成更通俗一点的说法，大宋时候是军人，元朝来了当元军，明朝来了当明军，清朝来了当清军，民国来了当民军，满国来了当伪军，红军来了当红军……

千年之间，甲胄屡更、番号屡变，有些事就显得自相矛盾了，比如抗击金兵的岳飞和被乾隆誉为“三朝武臣巨擘”的岳钟琪，逻辑上能自洽吗？

这里简单说说岳钟琪（1686—1754），字东美，号容斋，四川成都人，岳飞二十一世孙、四川提督岳升龙之子，是康雍乾三朝名将，清代唯一能统领八旗的汉人大将军，谥号襄勤。

如果说岳钟琪生在清代，服务于清廷，也就是当了汉奸尚可说得过去，但他在1754年带病镇压陈琨起义，就难以辩解了。放在现代语境中，这就是妥妥的反动军人、镇压农民起义的刽子手。

从这里可以看出，不是历史出了问题，而是说话人没脑子。历史本来就是错综复杂、乱七八糟扭在一起乱成一团的，你非要用一个标准“世代从军”一以贯之，那不被打脸才怪呢？

急于表忠，慌不择言，顾头不顾腚，遂成笑料。

这也是学过逻辑学的人的不可爱之处，总爱戳破别人精心粉饰的面具。