【新旧文存】在雷锋叔叔的故乡(龙年湘行小札）

编者注：这是笔者在2012年，也就是龙年作为记者到湖南参访后写下的系列笔记，已发表。现选择一些可以在公众号过审而得以重新与读者见面的篇章刊出，让有心的读者和作者共同寻回一些真实的记忆。当年发表刊登的时候总的题目是《气蒸云梦泽》，有个副题是“龙年湘行小札”，分若干小标题。现以小标题作题目，可能更加简洁而明快。

湖南，无数次擦肩而过，却是心中萦绕的一块热土。40多年前，一帮满面青春痘的少年，坐装运牲口的“牛卡”前往上海煽风点火，中途株洲转车。时值盛夏，带着满身的骚臭，车外一走，土路坑洼，粉尘敷面，远眼望去，没有任何装饰和美感的破旧市容，歪斜的电线杆，门楼颓败的低矮商铺，展现“工业城市”的沧桑，诉说着历史的挣扎。骄阳如火，少年们在火车站路边吃了贩子们自产的冰棍和喝了绿豆水，其中的一位品尝了莱阳梨，买了几个带上车，结果，只是莱阳梨给这位少年留下点“湖南印象”。（注：莱阳梨产于山东，湖南有个县城叫耒阳，可能当时湖南贩子鱼目混珠，以壮其家乡声誉。）

少年老了，2012年接获邀请，赴湖南一行采风，除了长沙、株洲和湘潭，足迹还将遍及湘西。这趟，脚是踏踏实实踏在湖南的土地上。

湖南印象大改，改得难以置信。

在雷锋叔叔的故乡

湖南还有一个名人——雷锋，雷锋是湖南望城人。这个名字，伴随着我们这一代人度过青葱岁月，那是人生求知欲最为旺盛记忆力最好的时期。今天的流行曲，我总是记不了词，卡拉OK的时候，必须看屏幕，但是“学习雷锋好榜样”、“接过雷锋的枪”这样的歌曲，至今还琅琅上口，《雷锋日记》中的某些片段，还能大致不差地背诵下来。

自然，如同亲笔题词“向雷锋同志学习”的毛泽东一样，新的历史时期，尽管题词的毛体书法和雷锋像还不时可见，望城，还有其他雷锋生前工作过的地方，都建起了雷锋纪念馆，竖起雷锋塑像，但雷锋也遭到质疑，甚至有所谓当年“修改雷锋日记”的内幕。“螺丝钉精神”值得推崇吗？雷锋值得举国学习吗？

以致当我们这次采访团一行走进望城白箬铺镇光明村接待室不久，一位海外华文媒体同行就提出，要挑挑刺。

望城区区委书记谭小平在表示欢迎挑刺之后，这位同行反问：看见接待中心的窗户还贴着不少雷锋的照片，请问，望城是将雷锋作为道德的榜样推崇还是作为一种广告商标使用？

更加深入的问题是：雷锋身上是否存在一种“精神”，如果是，是什么样的“精神”？雷锋精神还有彰扬的价值吗？如果有，在新时期如何体现雷锋精神？

不过，区委书记很善于将资料介绍得很详细，因此媒体提问的机会就少了。

湖南红网的记者这样描述当天的媒体参访：

区委书记、

区长谭小平首先向媒体高层们仔细介绍了望城的基本情况及城乡一体

化建设成果。

谭小平的介绍引起了媒体高层们的极大兴趣，

在接下来的自由提问环节，大家争相向谭小平提出问题，

而且往往一提就是三个以上的连串问题，

谭小平一一对所提问题进行了详细的解答和介绍，

现场气氛十分活跃。

仔细介绍，详细解答，主要涉及是资料性内容的。不过，区委书记很明确地回答那位挑刺的同行：望城人民是将雷锋作为一种优秀道德的化身尊敬的，望城也继续开展和提倡向雷锋学习的活动。

据报道，望城的雷锋纪念馆和雷锋故居，也是很能吸引游客的地方，不过，多是一些集体组织的活动。而在望城，在长沙，在湖南，在中国，也不时有学习雷锋精神的活动。自然，官方仍然大力提倡学雷锋，而在网路上，有学校和团体，甚至组织“续写雷锋日记”的活动，按照当年雷锋日记的风格，记录日常生活的善事和好事，记录市民从善如流的心态，这种活动至今延续着。“举手之劳做好事”、“关注小善”、“把雷锋精神作为一种公民道德”一类的表述见于网上。

雷锋是一个特定时代的人物，如果理解时代带给他那种个人迷信的思想局限，那么他的一生，他的日常所作所为，的确在今天的时代也特别有警醒的意义。

当仰慕“高富帅”“白富美”形成风气的时候，当媒体总是将焦点冲着大腕名流富豪高官的时候，当佛山的小悦悦被汽车压过无人理会的时候，当有老人家摔倒路人迟疑着不敢搀扶的时候，人们不禁大吼：雷锋在哪？

当扶贫款慈善款落入奢侈的血盆大口中的时候，当小学的孩子要背著书桌上学或者可能坐在豆腐渣教学楼上课的时候，当腕上佩戴著名表的局长在灾难面前微笑的时候，当贪官们满口仁义道德却一肚子男盗女娼的时候，人们难免扼腕：雷锋在哪？

对雷锋的呼唤，对毛泽东时代的缅怀，包含着某种对现实不满的社会心理。

今天谈学雷锋，其实具有反拨的含义，今天的中国，非常恳切地要呼唤着雷锋的归来，带着他那憨厚淳朴的笑容；但同时，也在促使我们思考：为什么提倡学这个学那个，那么多年了，总是学不来呢！

笔者一向对刻意树立榜样号召大众学习的做法不是很以为然的，这大概跟生活在西方世界时间太长有关。在荷兰，没有这种推介榜样的做法。曾经在飞机上挺身而出而制服了恐怖分子的荷兰青年，没有受到什么嘉奖和赞美，他做了，就做了，大家知道了有这么一个人一件事，如此而已。这不等于西方人不要榜样，只是西方的榜样往往体现在古希腊神话传说中，或文艺复兴以来形成的人文传统中，或西方的基督教宗教精神中，或近代大革命留下的道德回响中，甚至当今强势的西方通俗文化也是不少青少年力量的源泉。

文化的力量往往较之行政鼓吹的力量大得多，当文化被污染了，腐朽的文化占上风了，榜样就无力了。

当今的中国，的确极其需要雷锋，而且不止一个，“接过雷锋的枪，千万个雷锋在成长”，这是当年的展望，但是，让千万个雷锋成长的土壤在哪？

抚顺的望花区，也有一个雷锋纪念馆，因为这是雷锋当年所在部队的驻地，是雷锋工作和生活的最后的地方。望花区提出一个叫做“与时俱进学雷锋”的口号，显现出在继续将雷锋作为美好道德的化身发扬雷锋精神的同时，也必须按照时代的需求，重新包装雷锋了。

例如“大公无私”，当承认私有财产、私有财产合法化，财富越多人越牛的时候，如何体现“无私”？（黄锦鸿，写于2012年）

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