中医认为，房事要追求这两个字，才能滋养身心、延年益寿！

房事这件事，在中医看来，从来不是单独的一次行为，而是和环境、气候、时间、情绪密切相关的整体活动。古人非常重视性刺激的“印象”，也就是进入状态之前的氛围营造。卧室是否安静、温度是否适宜、光线是否柔和，都会直接影响气血运行和情志变化。

《洞玄子》中提到房事的时间和方位与四时阴阳密切相关，比如春宜朝东、夏宜朝南、秋宜朝西、冬宜朝北，还讲究单双日、昼夜时辰的不同影响。这些内容看似玄妙，其实背后涉及阴阳五行、昼夜节律、气候变化等因素。只是这些领域交叉复杂，现代研究还不充分，所以更多作为参考来看。放在当下生活中，不必拘泥于具体方位，但顺应季节、顺应作息的原则依然非常重要。

从季节角度看，《内经》早就提出“冬不藏精，春必病温”的观点，意思是冬天如果不注意收敛、过度耗散，到了春天身体就容易出问题。清代医家程国彭也强调，夏季和冬季都要适当节制。夏天属火，天气炎热，房事过多容易伤津耗气；冬天属水，气候寒冷，更应注重藏精护阳。现代人往往忽视季节差异，一年四季作息和消耗几乎一样，这在中医看来是很伤身体的。顺应四时，并不是完全禁止，而是懂得收放节奏，该养的时候养，该缓的时候缓。

再说时间选择。很多人习惯在夜间入睡前进行房事，从休息角度看确实比较方便。但也有研究发现，清晨其实是一个不错的时间段，因为此时经过一夜睡眠，精力相对充足，体内激素水平也较高，更容易达到身心协调的状态。从中医角度看，只要不是过度疲劳、情绪紊乱的状态，时间并没有绝对好坏，关键在于是否顺应自身的精气状态。如果已经明显疲惫、困倦、心烦，那即便时

间“合适”，也不利于养生。

关于房事频率，古代医籍中给出了很多具体数字，比如《医心方》《千金方》中都按年龄列出不同的间隔时间。这些内容在当时有其参考意义，但并不适合机械照搬。中医历来讲究“因人而异”，体质不同、年龄不同、职业不同、情绪状态不同，需求和承受能力都不一样。新婚阶段，情志高涨，频率偏多也属正常；随着时间推移，一般会逐渐趋于平稳；年龄增长后，自然会慢慢减少。久别重逢时有所增加，也合乎人情，但同样要有节制。

判断是否合适，有一个比较实用的方法，就是观察房事后的状态。如果第二天精神清爽、情绪稳定、体力充沛，说明节奏基本合适；如果出现疲乏无力、心慌气短、腰腿酸痛、注意力下降等情况，就提示消耗偏多，需要调整。身体的感受，其实是最直接、最诚实的信号，中医养生从来不主张勉强，更不主张透支。

房事之前的准备，在中医看来尤为关键。古人反复强调，精神和形体都要到位，反对仓促行事。《素女经》中提出“定气、安心、和志”，说的就是先让心静下来，让情绪平稳下来，再让双方情意相合、节奏一致。烦躁、愤怒、忧虑、嫉妒等情绪，都会影响气机运行，哪怕勉强进行，也难以和谐。只有心神安定，情志相合，气血才能自然调畅。

在形体层面，中医非常重视性前的爱抚和情感交流。《玉房指要》《养生方》中都提到，要循序渐进，让气血慢慢调动，而不是急于求成。这其实和现代医学所说的“性准备”高度一致。通过交流、触碰、回应，让双方逐渐同步，不但有助于身心放松，也能减少损耗，提高质量。从养生角度看，这种从容、和缓的方式，远胜于追求次数或刺激。

说到根本，中医谈房事养生，最终还是回到“养神”二字。精神在中医中属“神”的范畴，五脏皆藏神，而心为主。形与神相互依存，但神居主导地位，神安则形稳。《灵枢》中说“失神者死，得神者生”，强调的正是精神状态对生命活动的统领作用。长期情绪失调、精神紧张，不仅影响房事质量，也会牵连脏腑功能和整体健康。

因此，中医养生既重视身体的调养，更强调精神的修养。保持心境平和、欲望有度、情绪通畅，才能做到气血和顺、阴阳平衡。正如《上古天真论》所说，“精神内守，病安从来”。当精神守得住，节奏把握好，不刻意追求、不强行消耗，房事才能真正起到滋养身心、延年益寿的作用，而不是变成负担。