《生命树》：年代剧老毛病又犯了，如此明显的漏洞为何视而不见？

《生命树》目前仍然还在央视热播，这部剧算是正午的重磅项目，可以说是相当重视的，

这部剧类似于电视剧版的《可可西里》，某种程度上也算是填补市场空缺的先行者。

就这一点而言，《生命树》无疑是值得肯定的，

只是从目前来看，《生命树》还是出现了很多年代剧的老毛病，谈不上完美。

目前从市面上来说，类似题材中，搞得比较好的一个还真就只有《可可西里》，

直到今天这部作品也是陆川导演职业生涯中最好的一部作品。

原因也很简单，陆川这个导演本身没什么水平，职业生涯中口碑最好的两个片子《寻枪》和《可可西里》，

说回《可可西里》本身，

这部片子成功让藏族演员多布杰先后提名金马奖和金鸡奖最佳男主角，可以说直接为其打出了名气。

就选角而言，《可可西里》的选角确实没有任何问题，

但是相较而言《生命树》让胡歌这样一位汉族去演一位藏族，其实多少就有一些争议。

其实倒不是说汉族就一定不可以演藏族角色，主要是合不合适，是不是会出戏。

但是剧组做出这样的选择，也可以理解，毕竟名气最大的藏族演员多布杰已经年纪大了，

而稍微有点名气且符合角色的藏族演员并不多。

金巴可以，但是金巴的形象过于孔武有力了，

男主角本身是有行政身份的，金巴肯定不适合这样的一个角色。

而经常出入西藏的胡歌，作为熟悉藏地，且演技在线，名气也在线的男演员，自然也就成为了最合适的人选。

所以这一点没什么好说的，胡歌可能不是最好的选择，但胡歌一定是最合适的选择。

从现在放出的剧集来看，胡歌的表现不令人失望，

可是即便他已经非常努力的在代入这个角色，可他身上仍然有着一股难以掩饰的“书卷气”。

但是相较于白菊的演员杨紫，胡歌身上那点问题根本就不算是个事。

熟知藏地，尤其是熟悉九十年代藏地实际情况和风俗的朋友一定明白，

一个尚未婚配的青年汉族女子和一群持枪巡山的康巴汉子吃住在一起，压根就不符合实际。

这不是歧视女性，恰恰是因为尊重女性。

因为在藏地，根本就不会出现将女人和孩子置于险境的情况，让白菊跟着一起巡山，

其实就是将其置于险境，这些康巴汉子首先就不会接受。

即便白菊最初的人设只是驻地负责记录的人员，这样的理由也不足以服众。

派出所在明明还有人手的时候，就不会把一个尚未结婚的女子丢进一个男人堆，

况且潜在高海拔，缺医少药，基本卫生条件，甚至上厕所和洗澡都困难的环境下。

一个汉族女子在这样一个位置，本身就存在先天的生存障碍，在这种环境下，男女就是有别的。

很显然，白菊这个角色从索南达杰故事中的男性变成一个女性，

也是出于市场和宣传的考量，但是这样势必也会损害一定的合理性。

除此之外，杨紫所饰演的白菊出戏的地方其实还有很多，首先就是没有和胡歌一样在口音上有所控制。

当然，也有可能是杨紫根本就学不会那种西北口音，

毕竟胡歌是经常进入藏区的，他多少是懂一点的。

除此之外，杨紫脸上明显是假发的造型，以及脸上明显的晒伤妆，基本上和一般青海长大的汉族女孩形象都是相去甚远的。

除了杨紫之外，剧中几乎所有所在地汉族女性和个别男性汉族的形象都和当地汉族的真实形象相差甚远，口音上也是各种口音杂糅，完全没有西北口音。

回到剧作本身，《生命树》被很明显的赋予了经济发展和环境保护相博弈的宏大议题，

这当然很符合当下的主旋律，也就是“金山银山就是绿水青山”。

但是这样的宏大命题，其实也超越了藏地“人与自然和谐共生”的传统价值观，

对于剧集的藏地色彩以及独特性上，自然也会大打折扣。

除此之外，藏语里“多杰”的意思就是姓名的全部，而不是姓“多”，所以剧中也应该叫“多杰副县长”，

而不是叫“多副县长”，如果是外地不懂的人也就罢了，连县长都这么叫人家，就有点不尊重了。

当然，除了这些缺点之外，《生命树》当然也有自己的优点，甚至优点还非常的明显。

从目前放出的剧集来看，《生命树》依然对得起正午的名头，

别的不说，全部演员都要上高海拔进行真实的实拍，这一点本身就已经很震撼，甚至是值得上一波大分了。

别看我们现在挑了《生命树》这么多毛病，但是咱们也从不否认这是一部好剧，挑毛病更多也是为了正午以后能更加精进。

其实这些毛病，真的有那么影响观看吗？

也没有，说实话已经有点吹毛求疵的感觉了，相较于其他毛病一挑一大把的烂剧，《生命树》绝对谈得上是精品。

尤其是第二集的开篇，冬菊两人遭遇偷猎者的一场戏，拍的更是异常的精彩，干脆利落，

又颇具藏地的神秘色彩，已经有了电影级的质感。

可以看的出来，正午是很有野心的，想要将一个主旋律题材的作品，用类型片的拍摄手法，以及风格化的结构呈现表达。

虽然剧本上有大量可有可无的琐碎段落，但是作为一部主旋律题材的作品，其实能做到现有的这些，已经算是相当不错了。