包拯的“黑脸”竟是北宋“滤镜”？白面书生如何被“黑化”成黑脸

想象一下，包拯穿越到现代，看到电视剧里自己那副黑炭脸、脑门挂月牙的形象，恐怕会气得当场升堂审编剧：“本官何时成了这副模样？！”

包拯的形象在九百多年的历史长河中经历了一场神奇的“美颜”之旅。不是变白变美那种，而是被一路“黑化”——字面意义上的黑。

如果包拯本人能看到今天影视剧里那个面色黝黑、额头带月牙的经典形象，估计会一脸懵：“本官明明是个白面书生啊！”

01 历史真相

历史上的包拯，跟“黑”这个字真没多大关系。《宋史·包拯传》里根本没提他肤色的事，说的都是他怎么当个好官。而在包氏家谱《包公书院记》中，对包拯遗像的描述是“清隽古雅，殊无异于人”。

说白了，就是跟大家长得差不多，既不特别黑也不特别白。

宋代史书完全没有关于包拯黑脸的记载，开封包公研究会会长李良学分析指出，这说明包拯脸面并不黑，是个白面书生。更直接的是，国立故宫博物院馆藏的包拯画像中，包拯面目白皙，与常人无异。

还有首清朝孙辅臣的《包公颂》写道：“肖像满天下，讹传叹失真。刚方不在貌，冠玉自惊人。”

02 戏剧脸谱

包拯的黑脸从何而来？得从戏剧脸谱说起。在传统戏剧中，不同颜色的脸谱代表着不同的人物性格：白脸曹操象征阴险狡诈，红脸关羽象征忠诚英武，而黑色则代表着铁面无私、刚正不阿。

包拯那张严肃的脸可能是后来黑脸说法的来源。史料记载，包拯在任时依法办事、刚正不阿，让当朝贵戚宦官都害怕。

百姓调侃“人以包拯笑比黄河清”，意思是看到包拯的笑脸比看见黄河水变清还难。

化妆师在设计脸谱时，要求脸谱既要形似又要神似，但地位更高的是神似。所以当不知道人物的具体面貌信息时，也会用颜色来表现脸谱的形似性。

03 百姓滤镜

包拯的形象变化其实反映了老百姓的“集体美颜滤镜”。包拯在世时，他忠心耿耿和清正廉明的事迹就开始广泛传播。他去世不到十年，名声就传到了西羌民族中。

青唐羌族首领俞龙珂归顺宋神宗时说：“平生闻包中丞朝廷忠臣”，还让皇帝赐姓包，改名叫包顺。

老百姓们对包拯的事迹进行演绎和想象，将包拯塑造成半人半神的形象，富有传奇色彩。人们觉得一个白面书生，手无缚鸡之力，不可能胜任与邪恶势力斗争的任务。

因此百姓们建构出了包拯“黑脸包公”的形象，作为清官的代表。

04 古人美颜术

要说古人不懂“美颜”，那可就大错特错了。北宋僧人兼画师元霭写真画得非常逼真，在上完水粉颜料后，还会从怀中掏出一块小石头，研磨出一些肉色的粉末，覆盖在肉色上，功效类似于加一层滤镜，看着十分逼真且自然。

宋徽宗赵佶更是玩起了文艺范儿的“自拍”。他创作了《听琴图》，画中他在松下抚琴，另二人坐在一旁认真听琴声，完全不是简单的大头照。

清朝的雍正皇帝更是cosplay的鼻祖，在《雍正行乐图》中扮演过诗人、老子、农夫，甚至还有西洋艺术家和西方圣人的形象。古人美颜和角色扮演的花样，一点也不比现代人少。

05 形象演变

包拯形象的“黑化”过程经历了几个重要阶段。在宋元话本和元杂剧中，包拯的传说开始流传。

到了元代，包拯在元杂剧中已经能看见鬼魂、与鬼魂对话了。比如在杂剧《包待制智勘后庭花》中，包拯对着一个叫翠鸾的女子的冤魂说：“兀那鬼魂听者，你去到黄昏插状来，咱两个白日里难说话”。

明代可以说是包拯形象神化的最高峰。明代的小说和戏曲里，包拯有了“赴阴床”的法宝，能自由穿梭于阴阳两界。

在明代的公案小说中，包拯除了会断案之外，还增加了降妖除魔的本领！在《百家公案》里，包拯联系当地的土地神，设计圈套困住了白蛇精，最后亲手一箭把蛇精射死。

06 巅峰定型

清代小说《三侠五义》将包拯的清正廉明形象推向了顶峰。包拯的黑脸也在此书中找到了出处。书中说包拯出生的时候，“黑漆漆、亮油油，赤条条”的，长到七岁时，直接起名叫了“黑子”，后来又改名叫“黑三”。

此时，包拯的黑脸不仅活跃于戏剧舞台之上，也有了文字来源，与我们今日熟知的包拯形象基本趋近了。

包拯脑门上的月牙设计，也是民间传说加艺术创作的结果。民间传说包拯小时候曾被马踩过，脑门上留了半个马蹄形伤疤。拔高了说，就是月亮代表着正义、黑暗中的光明，非常符合包拯清正廉明的气质。

到了清朝末期，人们将原黑脸谱上的太极图改为明净高悬的月牙图，既寓意包拯明察秋毫的睿智，也隐含明镜高悬的旨趣。

故宫南薰殿珍藏的包拯画像上，这位北宋名臣面庞白皙，气质儒雅，与传说中那位黑面獠牙的“包青天”判若两人。他额头上没有月牙，身高也不过1.65米左右，是个普通身材的中原人士。

从元杂剧里的阴阳判官，到明清小说中的天庭使者，包拯的形象越来越“黑”，也越来越“神”。这背后是九百多年来老百姓对清官的渴望，对正义的呼唤。那张被历史“美颜”过的黑脸，其实是一面映照民心的镜子。

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