古代流放为啥不偷跑回家？流放犯：想跑啊，但是跑出去活不过3天

看古装剧的时候，估计不少人都跟我一样纳闷过：那些被朝廷流放到宁古塔、琼州、岭南的犯人，咋就一个个乖乖跟着官差走，愣是没人敢趁夜黑风高偷跑回家呢？有人说是不是他们太怂，被皇权吓破了胆？其实真不是，流放犯心里比谁都想跑，做梦都想回家里的热炕头，可但凡有点脑子的都知道，这跑的念头也就只能想想，真敢付诸行动，基本跑出去活不过3天。这话可不是危言耸听，古代的流放制度，从一开始就把犯人跑的路堵得严严实实，今天就好好唠唠，为啥流放犯连跑的勇气都有，却没跑的命。

首先咱得先说说，流放犯从京城或者原籍出发，到流放地的这一路，就已经被磨掉半条命了，别说跑，连站着挪步都费劲。古代流放的地方，就没有一个是好地方，要么是东北宁古塔那旮旯，冰天雪地荒无人烟，冬天零下几十度能把人冻成冰疙瘩；要么是岭南、琼州这南边地界，烟瘴遍地蚊虫成堆，说白了就是现在的广东、广西、海南一带，在古代那就是未开化的蛮荒之地；还有的被流放到巴蜀的深山、西北的边塞，动辄几千里甚至上万里的路程，全靠两条腿走。

这些犯人可不是轻装上阵，脖子上戴着枷，手上脚上锁着铁链子，铁链子磨破皮肉是常事，官差押着他们走的还都不是官道，净挑那些荒郊野岭的小路走，怕的就是中途有人接应。一路上吃的是啥？糙米饭掺着沙子，能填个半饱就不错了，渴了就喝路边的脏水，穿的是打满补丁的粗布衣裳，夏天晒得脱皮，冬天冻得手脚溃烂。官差押解犯人是有责任的，可他们也不会对犯人有半分怜惜，走慢了就是鞭子抽，累倒了要么拖着走，要么直接扔在路边等死，根本没人管。动辄走个半年、一年的，能活着走到流放地的，都算是命硬的，这一路下来，身体早就被熬垮了，就算侥幸趁官差打瞌睡溜了，跑个几步就喘得不行，腿软得站不住，官差随便追几步就能把人抓回来，连跑远的资本都没有。

就算有那身体底子好的，愣是撑着一口气跑出去了，接下来面对的就是古代最严的“户籍路引制度”，这玩意儿相当于现在的身份证+通行证，没这两样，在古代那就是寸步难行，走到哪都得被抓。古代是典型的农耕社会，讲究安土重迁，普通人都不能随便离开自己的乡里，村里的里正、保长天天盯着，谁家少个人立马就上报。更别说流放犯了，他们的户籍早就被官府销了，成了“黑户”，而且不少犯人还受过黥刑，脸上被刺上字，比如“囚”“流”之类的，这就是刻在脸上的“犯人标签”，走到哪都一眼被认出来，根本藏不住。

再说说路引，不管是住店、过城门、走渡口，还是进集镇，都得拿路引出来查，路引上写着姓名、籍贯、去哪、干啥，官府有专门的人核对，没有路引的，店家不敢留，客栈不敢收，就连渡口的船家都不敢载。流放犯哪来的路引？他们的身份就是犯人，根本不可能弄到合法的路引，就算跑出去了，也只能躲在荒郊野岭，不敢进任何有人的地方。有人说那去乡下讨口饭吃总行吧？答案是不行，因为古代的连坐制度太吓人了，普通百姓要是敢收留流放犯，或者给他们一口吃的、一碗水喝，一旦被官府查到，轻则自己也被流放，重则满门抄斩，谁也不敢拿自己和家人的命冒这个险。所以流放犯跑出去之后，就是真正的无家可归，连讨饭都讨不到，饿都能饿死在路边。

更要命的是，流放地的周边，本身就是绝境，跑出去就是自投罗网，要么喂野兽，要么染瘴气死，根本活不下去。咱就拿最有名的宁古塔来说，这地方在现在的黑龙江牡丹江一带，在古代那就是大清的极北之地，除了驻军和少数原住民，周边全是深山老林，林子里有狼、熊、野猪这些猛兽，还有数不清的毒虫。流放犯跑出去之后，没吃的没穿的，东北的冬天零下三十多度，连件厚棉衣都没有，一夜就能被冻僵，就算没被冻死，也大概率会成为野兽的口粮。

再说说南边的岭南、琼州，这地方的“烟瘴”是出了名的，所谓的烟瘴，其实就是山林里的瘴气、蚊虫带来的疟疾、痢疾、瘴疠这些传染病，还有各种不知名的毒虫，本地人在这生活了一辈子，有应对的法子，都还时不时有人中招，更何况是身体虚弱、一路颠沛流离的流放犯？他们只要沾到一点瘴气，或者被毒虫咬一口，很快就会发烧、上吐下泻，古代又没有特效药，连个大夫都找不到，只能躺在地上等死，根本撑不过几天。还有的流放地在西北边塞，比如河西走廊、西域一带，周边全是军营和兵丁，到处都是关卡，跑出去就是进了军事禁区，直接被当成逃兵抓了，连审问的功夫都省了，一刀砍了完事，比流放还惨。

当然，最让流放犯不敢跑的，还是古代的连坐制度，跑了自己死就算了，还得连累全家老小，这是最致命的枷锁。古代的刑罚从来都不是只针对犯人一个人，流放本身就常常牵连家人，要么妻子儿女被没为官奴，要么父母兄弟被发配到其他地方，一家人妻离子散。官府早就把这话撂明了：要是流放犯敢跑，立马抓他的家人问罪，轻则杖责、流放，重则满门抄斩，这就是所谓的“缘坐”“连坐”。

这些流放犯里，有不少是以前的官员、读书人，还有普通百姓，他们就算自己不怕死，心里也装着家人，谁也不想因为自己一时的冲动，让老婆孩子、父母兄弟都跟着送命。想想看，就算你真的跑回了家，官府很快就会查到，到时候不仅自己被抓回去要受更重的刑——比如凌迟、腰斩，家人也会跟着遭殃，这代价谁承受得起？所以就算心里再想家，再委屈，再不甘心，也只能把跑的念头掐死在肚子里，乖乖去流放地，至少这样，家人还能活下来。

可能有人会问，那有没有极少数的流放犯，真的跑出去活下来了？不能说完全没有，但这种人绝对是天选之子，比中状元还难。要么是遇到了贵人接应，有本事帮他改头换面、弄个假户籍路引，要么是躲进了深山老林里，一辈子当野人，吃野果、喝生水，不敢见人，不敢去任何有人的地方，就这样隐姓埋名过一辈子。可这样的活法，跟死了有啥区别？流放地虽然苦，每天要干苦役、被人使唤，但好歹还有口饭吃，有个遮风挡雨的地方，能活着见到太阳，而跑出去当野人的，一辈子提心吊胆，连个说话的人都没有，生不如死。

说到底，古代的流放从来都不是简单的“把人送走”，而是一套环环相扣的惩罚制度，从身体上、制度上、环境上、亲情上，把流放犯的所有退路都断了。官府早就把一切都算好了，知道犯人想跑，也早就把跑的代价摆到了台面上：跑出去，要么被官差抓回来凌迟，要么饿死、冻死、被野兽吃、染瘴气死，还得连累家人。两害相权取其轻，就算流放地再苦，至少还能活，还能让家人活，这就是为啥流放犯就算再想家，也不敢偷跑的原因。