日子咋过都是过，不如乐呵呵

这话听着像市井的顺口溜，朴拙得有些掉渣。若细品，它分明是一句拆骨还父、剥肉还母的偈语，透着千帆过尽后的澄明。寻常日子里，我们总在背负着些什么。那些未竟的期待、旁人的目光、自我设定的桎梏，都如隐形的石磨，悬在呼吸之间。我们埋头赶路，以为前方有座必须抵达的桃源，便任由这路越走越沉，越走越苦。却不曾想，那句话早已道破：路，终究只有脚下这一条；日子，终究只是每一个“当下”的叠加。既然时光的水流单向而逝，既然悲愁的砝码并不能让生命的天平倾向丰盈，那么，乐呵呵地过，何尝不是一种清醒的勇敢，一种主动的选择？

然这“乐呵呵”，断非插科打诨式的浅薄快活，也非对苦难的麻木或逃避。它更像一种精神上的“轻功”，是看透了生活必然泥沙俱下的本质后，依然选择在泥泞中辨认星光的眼力，是身陷囹圄却为自己哼一首歌的从容。古时的苏轼，便是此中极致。黄州、惠州、儋州，一路贬谪，一路困顿。换作旁人，或许早被这滔天的失意吞没。他却能在荒野里“自笑平生为口忙”，于拮据中琢磨出“东坡肉”的滋味，在儋州的蛮荒里“日啖荔枝三百颗”，甚而发出“不辞长作岭南人”的慨叹。他的乐呵，是从精神内部迸发出的光，将现实的粗粝照出温润的色泽。这便是“乐呵呵”的真意：它不在外求，而在内寻；不是境遇的奴隶，而是心境的君王。

这种将苦乐收归自我掌控的境界，使我想起一片特殊的葵花地。那是李娟笔下，阿勒泰戈壁深处，她母亲耕种的那一片。地是租来的贫瘠，水是酷烈的，生活是被无边荒凉包裹的“零散、拮据”。可那向日葵，偏就“长得没心没肺，热烈又天真”。母亲的劳作无疑是艰辛的，可她身上有种近乎执拗的、热气腾腾的兴致。这兴致，对抗的不是具体的苦难，而是生存本身那广漠的虚无与沉寂。她在创造一种“日子”，一种有葵花生长、有牲畜吵闹、有自己汗水的、结结实实的日子。这种在荒芜中亲手植下一片金黄的“兴致”，便是“乐呵呵”最坚实的根基。它意味着，无论外部世界如何，我依然保有对生活本身兴味盎然的参与感与创造权。

所以，所谓“乐呵呵地过”，并非劝人耽溺于廉价的欢乐，而是邀人进行一次内在的“减负”与“聚焦”。减去的，是对无法控制之事的忧惧，是对“必须如何”的执念；聚焦的，是此刻手中可握的、心头可感的。是清晨一碗粥的温润，是窗台一抹绿的生机，是完成一件小事后那踏实的倦意。当我们不再把日子视为一个亟待征服的庞然大物，而是视为一呼一吸、一事一物的串联，一种轻盈的质感便会悄然浮现。

日子确乎咋过都是过。你可以选择背着巨石踉跄，也可以选择哼着歌，看清风过岗，看明月照江。后者需要的，不过是一点勘破的智慧，一点创造的兴致，和一点敢于在薄情的世界里，深情而欢悦地活着的勇气。